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古今中外、政坛人物、影视名星,娱乐达人,将军与士兵,皇后与妓女,各领风骚。

 
 
 

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秦腔大师肖若兰  

2017-06-20 08:24:03|  分类: 戏曲名人2 |  标签: |举报 |字号 订阅

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秦腔大师肖若兰 - 高山兰 - 高山兰 聚焦热点 透视军情 解密名人真相
         肖若兰,秦腔旦角。生在西安市未央区含元殿村。8岁学艺,人称“八岁红”。1942年随父亲肖易在易俗社得到名旦王天民的施教,此后便随父到咸阳的益民社、西安的晓忠社、尚友社,三原的明正社,西安的秦声社搭班演戏。在漫长的舞台实践中,她广泛涉猎,学习众名家之长,充分利用自己的天赋扬长避短,终于独辟蹊径、自成一家,形成了风格别具的肖派艺术。一向以慷慨激越、阳刚之美的秦腔艺宛里,从此增添了一株奇特新异、阴柔之美的幽兰。
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      肖若兰,1934年9月出生在西安市未央区含元殿村,祖父是演小戏的,父亲肖筮易,出科易俗社第七期,工青衣。出生在梨园家庭的肖若兰,从小耳濡目染,8岁开始跟随父亲学艺,在渭北一带的村镇上辗转演出,群众对活跃在舞台上的这个小姑娘感到新奇、可爱,送给她一个美称,“八岁红”。10岁时,父亲领她到了易俗社,天生的一副好身段,又加一副娇嫩的好嗓子,她很快受到了易俗社当家名旦王天民的喜爱,王先生随后收她为弟子,教给了她《柜中缘》、《少华山》、《洞房》等自己的拿手剧目。由于生活所迫,年幼的肖若兰随父亲到处奔波,先后在咸阳益民社、西安晓钟社、尚友社、三原明正社、西安秦声社等班社搭班演出,多年的江湖卖艺,使肖若兰尝尽了人间的酸甜苦辣,也从中得到了艺术上的实践,至建国前期,不满20岁的肖若兰就能演出包括《玉堂春》在内的大小剧目30多个。
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      建国后,肖若兰参加了易俗社。进入易俗社的她,如鱼得水,在艺术上有了突飞猛进的提高。她的表演才华得到了封至模、李正敏、宋上华等老前辈的赏识和器重,1952年,18岁的肖若兰参加了首届全国戏曲观摩大赛,主演《游龟山》中的胡凤莲,获得了表演三等奖,在这项云集了当时全国几乎所有知名艺术家的赛事上,获得这样的殊荣,给了年轻的肖若兰极大的鼓励。1956年,她顺理成章的获得了首届陕西省戏曲观摩大赛表演一等奖,从此跻身名家之列,时年22岁。此后,赴朝慰问演出、全国十三省市的巡演,肖若兰的身姿倩影,走红大江南北,成为在全国享有盛誉的少数著名秦腔表演艺术家之一。
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       肖若兰在几十年艺坛沧桑,历尽艰辛足迹遍及陕、甘各地,多年她在百余个古代与现代戏中塑造了花旦、小旦、正小旦和现代中、老年妇女形象,在唱腔上有所创新别具一格,她行腔委婉,嗓音纯正,吐字轻巧,抑扬恰当适宜,韵味淳郁,尤以鼻腔共鸣更见功夫,加之那迷人的后绮音,更增添了唱腔的绮丽色彩,形成了肖派唱腔的独特风格。
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代表剧目
     有《游龟山》、《双锦衣》、《河湾洗衣》、《数罗汉》、《夺锦楼》、《妇女代表》、《红梅岭》、《于无声处》、《韩宝英》等。尤其在秦腔艺术片《火焰驹》、《三滴血》、《断桥》中成功的塑造了彦荣妻、李晚春这两个栩栩如生的人物,给观众留下了深刻的印象。
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个人成就
      她的唱腔曾收入《秦腔百名演员唱腔选》、《中国艺术家唱腔专辑》及省市唱腔盒式带并多次录制其舞台表演电视片。1993年陕西省振兴秦腔指导委员会为其召开了“肖若兰舞台艺术流派理论研讨会”,事后出了论文转辑。
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个人其他信息
肖若兰弟子众多,现西安易俗社的李淑芳较正宗的继承了“肖派”艺术的风格。
诞辰:1934年9月。
农历甲戌年,1996年2月24日逝世。
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 2016年2月27日,是肖若兰先生逝世二十周年的祭日,每当想起这位杰出的表演艺术家,内心的钦敬和感念之情便油然而生。平生未见过肖先生,留在我脑海里面的全部是她的艺术形象,如胡凤莲、卢凤英、许翠莲、钱瑶英、田赛花等。戏中的一颦一笑,风采照人,宛若画卷;那优美而缠绵的唱腔,如空谷幽兰,淡雅怡人,余香袅袅。
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  在易俗社,曾有“四大坤伶”之说,她们分别是孟遏云、赵桂兰、宁秀云和肖若兰,四人于同一时期进入易俗社。孟遏云和宁秀云成名较早,孟在民国三十年前后便在集义社挂头牌,宁秀云在建国前也已声名大噪。四人当中,孟遏云天赋最佳,宁秀云戏路最宽,赵桂兰表演最规矩,肖若兰学力最优厚。孟遏云是秦腔乾旦向坤旦过度时期的标志性人物,承上启下,实际上她是以女声来唱男腔的,继承多于创造;赵桂兰长期演二路,唱腔和表演都很有功力;宁秀云表演比唱腔好,嗓败后影响甚微。对后世影响最大者,就属肖若兰了,无论唱腔还是表演,以及所演的剧目和艺术上的造诣,都能够代表易俗社的旦角风格。
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  民国以降,李正敏、何振中、王天民鼎足而三,形成了秦腔旦角表演风格的三个基本格局。何振中持盈守成,最为传统;李正敏天资聪颖,善于平中见奇,以奇腔冠于群芳;王天民善描摹,声色极尽缠绵悱恻之能事,执易俗社旦角牛耳凡三十年,无出其右。坤伶兴起后,乾旦式微,民国三十年以后,孟遏云领一时风流。至建国前后,坤伶蔚然成风,梁秋芳、杨金凤、苏蕊娥、余巧云各领风骚。
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      至上世纪50年代,李爱云、肖若兰、宁秀云、肖玉玲等后来居上,坤伶取代乾旦引领秦腔旦角,格局就此成为定局。由于秦腔旦角的用嗓采用大本嗓,固乾旦成材极为难得,能享盛名二十年而不衰者,凤毛麟角矣。坤伶兴起是大势所趋,用嗓一节则远非乾旦可比,有天然之优势。惟乾旦所会之剧目、演唱之技法、表演之功力,则因世事、境遇之殊异而为坤伶所不及。坤伶之长处,在于委婉了许多,表演也变得华美了。吴小如谈京剧老旦,崇龚云甫而贬李多奎,盖龚唱委婉似女性,李则专以刚劲取胜而失却女性本色。于委婉一节,则秦腔坤伶甚于乾旦多矣。李爱云、余巧云、肖若兰和肖玉玲,实为坤伶之杰出人物,唱、做足可代表秦腔婉约之特色,追随者颇多,窃允为坤伶之四杰也!
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  肖若兰师法王天民、李正敏和杨金声,承袭王天民之表演、李正敏之用腔、杨金声之吐字,融会贯通,俨然成就一派。于易俗社诸多剧目,如《游龟山》、《夺锦楼》、《软玉屏》、《双锦衣》、《柜中缘》等,唱表精美,青出于蓝。其唱腔,柔美而有风骨,刚柔并济,声情并茂;其表演,富朴实而不失典雅,有大家气象,身段尤有古典之美,宛如一副仕女图,婀娜而含蓄,《数罗汉》、《祭灵洗衣》唱做传神,可为圭臬之作。肖若兰熟谙艺术之真谛,将其总结为“演人、演情、唱好”三原则。
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      在谈到剧场效果时,她说:“有人唱得高昂激扬,观众叫好;有的有韵味,观众也叫好;有的唱得入情入理,有人物个性,观众也叫好。表示好的方法也不相同,有的鼓掌、吹哨高呼是称好的形式,也有不鼓掌、不吹哨,而默听、颔首、哄堂笑、场子静,也是演员把观众唱醉了、唱迷了的表示。我不太喜欢追求第一种方法而喜欢达到第二种剧场效果。” ——金石之言,为当下鉴!
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                                                                       周总理接见肖若兰先生右二.
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