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日志

 
 

清末民主革命者熊成基  

2017-01-01 15:15:53|  分类: 清朝各界名人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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清末民主革命者熊成基 - 高山兰 - 高山兰 聚焦热点 透视军情 解密名人真相
      熊成基(1887—1910),清末民主革命者。字味根,江苏甘泉(今扬州)人。江南炮兵学堂毕业,先后加入光复会、同盟会,在哈尔滨谋刺载询被捕遇害。
       1902年入安徽武备练军学堂,后入南洋炮兵学堂,毕业后分配在新军第九镇任炮兵排长,后调任安徽新军混成协马营和炮兵队官。曾参加安徽岳王会和江浙光复会等革命团体。
       1907年在徐锡麟安庆起义失败后,岳王会决定再次发动起义,他被推为起义总指挥,1908年冬,清廷令南洋新军和湖北新军集结安徽太湖举行秋操,适又逢光绪、慈禧相继死亡,即趁机发动安徽新军起义,失败后逃往东京。
     1910年回国,又往东北进行革命活动。1910年1月,熊成基谋炸清廷考察海军大臣载洵和萨镇冰,因臧冠三贪利告密,1月30日,熊成基被捕。狱中,熊自书供词:“我今日早死一日,我们自由之树早得一日鲜血;早得血一日,则早茂盛一日,花方早放一日。”1910年2月27日,曾组织过安庆起义的熊成基在临刑前说,“今生已矣。我死,愿中国之富强日进一日,庶几瞑目矣。”
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起义旗手
        熊成基,1887年出生于江苏扬州的一个小官吏家庭,自幼随父寓居安徽。
  熊成基幼年时读过私塾,还学过医。青年时喜爱军事,常骑马、击剑,阅读兵志。他崇敬历史上的民族英雄岳飞、史可法,他曾对人说道:“大丈夫不能为国家出力,是很可耻的。如今国势衰弱,受列强欺侮,只有从军学武,才能强国雪耻。”遂投考安徽安庆武备练军学堂学习军事,立志报效祖国。
  不久,武备练军学堂停办。熊成基离开安庆,到江苏应征入伍。1905年底熊成基参加了光复会。1906年,熊成基从炮兵速成学堂肄业;同年春,经赵声介绍,他加入了同盟会。
     1907年,熊成基又调回安庆,任第31混成协马营队官,继续在新军中秘密进行革命宣传活动,发展组织,团结革命力量,为准备起义而奔走联络。同年7月,徐锡麟在安庆起义失败,熊成基、范传甲等人对徐锡麟被惨遭杀害感到极为悲愤,决定再次在安庆发动起义。当时,倪映典、熊成基、范传甲为岳王会安庆分部主要负责人,他们感到要想革命成功,非用武力不可,便确定以新军为主要争取对象。他们有组织地开展活动,积极在新军中宣传革命思想,发展会员。革命力量迅速发展壮大,为安庆新军起义打下了基础。
  1908年11月19日,熊成基约薛哲、范传甲、田激扬、张劲夫等人在安庆杨氏试馆召开秘密军事会议,认为时机紧迫,须详细制定起义计划准备起义。计划以炮营和马营为起义军主力,先在城外起义;薛哲率步兵第二营和范传甲的工程队在城内接应;攻占安庆后,作为起义军基地,然后连夜赶往太湖逮捕检阅秋操的大臣荫昌和端方,号召参加秋操的新军参加起义。会上,公推熊成基为安庆革命军总司令,负责全军指挥。熊成基在会上宣布了他早已拟好的作战密令13条,决定当晚起义。
  大家按照计划分头进行工作。当晚,炮营左队队官徐召伯进城告密,朱家宝得密报后下令禁闭各城门,又调集军队加强城防,严密控制。
  当晚9点,熊成基在炮营宣布起义,士兵们踊跃参加,炮营管带陈昌镛赶来阻止,被正目张鸿尧、士兵黄节用炮闩打死。起义军立即放火焚烧炮营,向各营发出起义的联络信号,并整队向北门进发。早已准备就绪的马营也举火为号,同步行动。马营革命党人田激扬、周正峰等人劝炮营管带李玉椿参加起义,遭到拒绝后,李玉椿翻窗逃跑。田激扬等人遂放火焚毁马营,整队开往北门。熊成基统率炮营起义军与马营会师后,先到陆军小学堂取得枪支,又直奔离北门约5里的菱湖嘴弹药库取得子弹和炮弹。接着,用火药炸开62标第3营前后营门,打死阻止起义的排长周天长等人。第3营前、左、右三队以及驻在城外的辎重队等均响应起义。同时,又摧毁了61标营房围墙,吓破了胆的61标标统蒋与权跪在道旁迎接起义军,全标3个营大部分响应起义,起义军声势大振,乘胜向安庆城北门、东门挺进。
  熊成基率各路起义军抵近城墙,即部署攻城,炮兵踞迎江寺附近高地及炮兵营原有阵地,开炮轰击巡抚衙门与督练公所,步兵进攻城东北角,骑兵与辎重队进攻西北角,预备趁天黑进入安庆城。
  商定担任城内接应的薛哲动作迟缓,当他听到城外密集的枪声时,才派两队和一排分别到北门、东门准备开城门相迎,见朱家宝已派重兵把守城门,自知寡不敌众,而终止行动,以致起义军被分割为城内、城外,首尾不能相顾的被动局面。
  驻在城内关帝庙工程队的范传甲,被该队军官严密监视,无法接应。范传甲急中生智,在庙内放火,以便趁乱冲出去。可是放火多次,都被反动军官发觉而被扑灭,革命党人全被禁锢在关帝庙营房内,行动不得。在讲武堂内的革命党人张劲夫,听到城外枪声准备率众冲出接应攻城起义军,因武器弹药匮乏,又在反动军官严密监视之下而无法展开接应行动。这样岳王会原定在城外进攻、在城内开门响应的计划落空了。
  城外起义军战斗到午夜,熊成基率队到城西北角的四方城,这里城根积土很高,比较容易攀登。熊成基组织了敢死队轮番攻城,清军竭力抵抗。熊成基见多次强攻都不能成功,于是又两次令起义军假装巡防营和太湖警备队,试图混入城内,未果。
  由于城内革命党人接应失败,城外的起义军虽奋勇攻城,终因弹药不足而失利。停泊在安庆江面的“江贞”“楚材”和“保民”3艘兵舰在朱家宝的威胁利诱下,背弃前约,掉转炮口,向起义军阵地猛轰。这时朱家宝从太湖调来的援军已逼近城郊,城内清军在协统余大鸿指挥下,与江中炮舰前后夹击起义军。起义军腹背受敌,熊成基只得指挥部队向集贤关撤退。经过计议,决定先取庐州为根据地,然后联络凤阳、颍州等地革命力量,进取中原。清廷急调安徽及邻近各省军队对起义军围追堵截。起义军过舒城后,分成三路,分别向庐州、寿州、六安州撤退。熊成基率领一队直驱庐州,沿途多次打败姜桂题率领的追兵,但苦于沿途作战没有援助,队伍时有散失,快到庐州时,只剩下300多人,不得已将余部解散,另外两路也被清军击散。震惊全国的安庆马炮营起义就这样失败了。全省因这次起义被牵连受害的达300人之多。
  安庆起义失败后,熊成基在革命党人常恒芳的帮助下,躲避几天后,仍然念念不忘安庆,又乔装回到了他起义的地方。熊成基得悉和他同时起义的战友们大都牺牲了,炮营队伍也解散了,他怀着惋惜而又沉痛的心情离开了安庆,前往芜湖姑母家中。后因风声很紧,姑母帮他化装成和尚,向北逃走,一路跋涉,从山东烟台渡海到大连,于1909年初到达日本东京中国同盟会所在地,化名龙潜,号望云,从此成为流亡的革命者。
  1909年春,熊成基接受黄兴指派回国。为了完成筹款和准备起义的任务,熊成基与同盟会会员孙元于9月间冒险再至东北三省。熊成基通过臧冠三的儿子、东京至诚学校留学生臧克明的关系,住进臧冠三家里。臧冠三是个好利之徒,他向吉林巡抚陈昭常告密,1910年1月熊成基在哈尔滨被捕。同盟会会员廖仲恺以及活动在东三省的其他同盟会会员如商震等人多方营救熊成基,均没有成功。
  熊成基在狱中痛斥清王朝的反动统治,口述个人革命志趣、革命经历。在狱中他写下“供词”数千言,他的革命宗旨是“以推翻政府改革政治为主要,不尽系满汉种族之见”。他认为革命必然要流血,警告清政府:“尔等决不能诛尽我党,亦只有愈死愈多而已。”陈昭常叫他在自首书上画押,熊成基执笔最后写下“革命”二字。这是对敌人的抗议,也是对后人的嘱托!
  1910年2月27日,年仅23岁的革命志士熊成基被押到长春巴尔虎门外的刑场。临刑前,他傲然不屈,把刑场当讲台,再次高声指责清政府的腐败,呼唤人民团结起来革命,推翻清政府,创建自由、民主的共和国。说毕,慷慨就义。
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                                                                         孙中山先生参加葬礼
人物故居
       熊成基的故居位于市区东关街附近韦家井6号,作为市级文物保护单位。
进入故居,首先看到的就是展览馆,在这个不大的展馆中,许多幅图文展牌悬挂在四周墙壁。这些展牌中,有革命会议会址照片,有熊成基投身革命时意气风发的照片,也有被捕后狱中的照片以及当年出卖熊成基的叛徒领取赏金的票据……熊成基生平所经历的革命事迹,几乎都能在这些展牌中找出。
       “这是他的未婚妻,为他终生未嫁。”在展馆南墙,记者看到一张老太的照片,现场解说人员告诉记者,照片中的老太叫舜仪钦。当年,熊成基的灵柩从徐凝门上岸,暂停于史公祠内,,程舜仪跪在熊成基的灵柩前,手捧熊成基烈士的灵牌,哭诉道:“舜仪自幼许配与你为妻,未结婚而你已英勇献身。舜仪钦佩你为国捐躯的光辉业绩,不愿毁约,今日与你成亲,志愿守寡,与你灵牌相伴终生。”说完,手捧灵牌拜堂成亲。随后,程舜仪才脱掉嫁衣,换上孝服,为熊成基守灵。
      记者在熊成基故居看到,最前面一进是“熊成基生平史料陈列馆”,布展面积约170平方米。所有展品中,熊成基在狱中的自书供词最为震撼与壮烈:“我今日早死一日,我们自由之树早得一日鲜血;早得血一日,则早茂盛一日,花方早放一日。”以及熊成基在临刑前的壮语:“今生已矣。我死,愿中国之富强日进一日,庶几瞑目矣。”工作人员告诉记者,自供词是从熊成基牺牲地吉林的省档案馆复制回来,这在全国其他地方并无二件。
      此外,这里还有一把军刀,是安庆马炮营清军军官的原刀。这把军刀虽为复制品,但其外形跟当年熊成基佩刀一模一样,参观者可从中窥得熊成基军旅生活。
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      对着展厅入口,是一个长方形的玻璃橱窗,里面存放着熊成基青年时读过的书籍,这些书籍包括《扬州十日记》、《革命军》、《中国魂》、《猛回头》等,都是当时宣传革命的书籍,正是受到这些书籍的影响,熊成基才会不顾性命,毅然决然地投身革命,并为促进革命胜利献出自己的生命。
      展馆内除各种图文资料外,一尊半身塑像最引人注意。记者在现场看到,这尊塑像就摆放在展馆的最里面,是熊成基烈士的半身像。据了解,塑像是常在盛创作的,此前,他曾为烈士陵园塑过一尊,这是第二次雕刻。对比前一尊雕像,这尊雕像主要体现熊成基就义前大义凛然的形象。
      熊成基牺牲的时候只有23岁,烈士陵园的那尊雕像,主要体现了熊成基的刚毅、坚定,以及对民族的真挚情感和一颗报国心。如今15年过去了,当年雕刻熊成基像的常再盛,从熊成基的身上学到了临危不惧的精神,并把这种东西赋予给新的雕塑。如今的这尊雕像,在熊成基的眼神中人们不仅看到是一种悲壮,更多的是一种憧憬。
在熊成基故居最南面一进,是熊成基生平史料成列馆,在展馆中,记者看到,一块块记载着熊成基生平事迹的展板悬挂墙壁上,这些展板的下方是熊成基生前所用之物的展示橱窗,橱窗里成列着他当年在狱中的自书供词,以及投身革命期间所用的军刀。此外,展馆的尽头还设置了一间影像播放室,据悉,这间放映室主要用于播放跟熊成基相关的影音资料。
       进入故居可见,展厅里挂着孙中山当年赠给熊成基的句子:悲英雄不在空在长啸大风歌。中间的一进建筑里悬挂着“三省堂”的红底黑字牌匾,下方是一幅山水字画,上面画着高山绿树、江河奔流,字画的两侧悬挂着一幅宋代诗人张栻写的《雨后同周允升登雪观》中的诗句:“山容净洗无穷碧江水新添自在流。”字画下面摆放着清代风格的坐椅桌子等。
烈士专祠
     在安庆迎江寺西,坐落着一座纪念专祠。当地人都知道,这是为纪念领导安庆马炮营起义的烈士熊成基、范传甲而专设的祠堂,至今已有百年历史。这也是目前国内惟一的辛亥革命纪念专祠。
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 熊范二烈士专祠
         熊范二烈士专祠位于沿江东路150号。原建筑为4进3殿,今存3进3殿。专祠坐北朝南,砖木结构,硬山单檐坡顶式建筑,面积约1945平方米。前殿1楼1底,辟有3门,正门镶嵌着汉白玉石门额,上刻七个遒劲有力的楷书“熊范二烈士专祠”,石额边缘浮雕云纹。左右两侧门额分别楷书“铭勋”、“建绩”。面阔20米,进深11米,殿后东西上下两侧筑长廊。经前殿穿过天井拾级而上,可至后殿广嗣殿。专祠前身系慈云阁,始建于清顺治十六年(1659),光绪二十七年(1901)改建为英果敏公(英翰)祠。民国元年(1912),安徽省都督府将英翰祠改建为熊成基、范传甲二烈士专祠。
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       扬州是一座历史文化名城,哺育了众多的杰出英才,熊成基就是这些风云人物中的一员。
  许凤仪是研究熊成基的扬州学者,与王虎华、赵尔俊合著了《熊成基传》,并多次为熊成基故居和熊成基墓的修缮提议案。9月8日,许凤仪讲述了少年时期的熊成基、熊园和熊三太太的故事。
  少年立志
        誓言当兵拿枪为国出力
  熊家是个官宦世家,祖籍江西九江,熊成基祖父熊瑞生为安徽繁昌县令,父亲熊存仁是候补通判,后迁到扬州定居。先住在南门街,后迁到韦家井。熊家当时在扬州也算是个名门大户,前后三进大屋,宅第西侧有花园,筑藕池假山,植奇花异卉,环境十分优雅。
  光绪十三年(1887)年的秋天,熊家喜添一男丁,父亲熊存仁给他取名熊成基,又名承基,号味根。熊成基究竟哪天出生,其后人熊树棠回忆,根据他们多年参加祭祖和抄写祖宗牌位的印象,他家每年祭祖都在农历重阳节后三天,而且每次祭祖都以祭熊成基为主,因此,熊成基的出生年月为农历九月十二日,即1887年10月28日。
  熊成基有兄妹五人,长兄早逝,二兄熊成模曾做过安徽亳州税官、河南省税务局局长、湖广特税署署长及汪伪财政部秘书,1946年病逝于南京;弟弟熊成鳌,又名熊飞,汪伪时期曾任金坛县县长;其妹嫁给本市南门街的一户人家。
  少年时期的熊成基,母亲去世早。不久,父亲娶了胡氏进门,由于父亲在外地做官,管教熊成基的任务便落到了继母的身上。熊成基喜欢读兵书,受到史可法等人爱国思想的影响,其政治见解倾向于反清,他竭力主张共和。他曾对人说:“大丈夫不能为国家出力是可耻的,于今国势衰弱,受列强欺侮,只有从军学武,才能强国雪耻。”
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  荣归故里
        扬州曾建“熊园”纪念英雄
  1904年,熊成基考入安徽武备学堂,后入南洋炮兵速成学校,毕业后曾任江南新军炮兵排长,安庆马炮营队官等职。1908年10月,熊成基在安庆率先起义,力图推翻清王朝,起义失败后,他辗转日本和东北等地,继续进行革命活动,不幸被捕。1910年2月27日,熊成基被押赴吉林巴尔虎门外刑场杀害,时年23岁。
  1912年7月下旬,熊成模与扬州各界代表和同盟会特派员章梓、临时大总统府顾问杨士香等人赴吉林办理熊成基遗骸运回事宜。英雄回故乡,扬城轰动起来。当运载灵柩的船只在徐凝门码头停靠时,各界人士齐集恭迎。起灵时,一路挽幡飞扬,万千人随后护送,成为扬州历史上的空前盛事,熊成基烈士被安葬在蜀冈平山堂的万松岭中。
  1932年,扬州曾在大虹桥东兴建熊园,以纪念革命烈士熊成基。王振世的《扬州览胜录》对当时熊园是这样记载的:“熊园在虹桥东岸瘦西湖上,与对岸之长堤春柳亭相对,其地位于清乾隆间江氏‘净香园’故址。邑人王茂如氏,于民国二十年间募资兴筑,以祀革命先烈熊君成基。园基约占地30亩,四周随地势高下,围以短垣,并湖中‘符梅屿’旧址,亦收入范围以内,占地约20亩,园中西南,筑飨堂五楹,以旧城废皇宫大殿材料改造,飞甍反宇,五色填漆,一片金碧,照耀湖山,颇似小李将军画本。每当夕阳西下,殿角铃声,与画船箫鼓,辄相应答。其余亭台花木,正在经营,他日罗城,当为湖上名园之冠。”
  日本侵略者入侵扬州,熊园遭到破坏。遗憾的是时至今日,烈士还没有回到他的家园——熊园。
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  灵堂婚礼
         程舜仪苦守灵牌六十载

  熊成基烈士牺牲时尚未结婚,但却有一个夫人叫程舜仪。
  许凤仪说,熊成基7岁时,父亲熊存仁与程家订了一门娃娃亲。程舜仪的祖父在扬州定居,原住扬州皮市街牌坊巷,薄有房产,并开设一家洗染坊。父亲程绶卿,母张氏,均早年亡故。程舜仪和妹妹一直寄居在姑父汪芷洲生活。在姑父汪秀才的教诲下, 舜仪识得一些文字,把《三国演义》、《西厢记》都看烂了。她有个好记性、好口才, 人缘又好, 周围的邻居都很喜欢她。
  “封建社会,未婚夫妇是不能见面的,所以熊成基生前没有见过‘妻子’,而程舜仪却甘愿为其守寡,绝非旧社会一般家庭妇女所能比。”许凤仪说,当年熊成基的灵柩运至扬州城内,暂停于史公祠内,穿着大红大绿的程舜仪,跪在熊成基的灵柩前,手捧熊成基烈士的灵牌,哭诉道“舜仪自幼许配与你为妻,未结婚而你已英勇献身。舜仪钦佩你为国捐躯的光辉业绩,不愿毁约,今日与你成亲,志愿守寡,与你灵牌相伴终生。”说完,手捧灵牌拜天拜地拜亲拜堂之后,程舜仪卸下喜庆红绿嫁衣,换上一身孝服,守在熊成基的灵前。
  嫁入熊家后,因熊成基排行老三,扬州人的习惯,都称程舜仪为熊三太太。熊家的事情由熊成模夫妇掌管,将次子熊兴岳过继给熊成基和程舜仪为子。程舜仪依照扬州风俗, 按时按节给丈夫的亡灵上香长烛、烧钱化纸, 清明节还要到远在五六里外的熊成基墓地祭扫,给坟地除草,添撮新土,将墓碑上的灰尘揩去。
  1973年4月5日,程舜仪在寂寞中离开人世,时年85岁。生前她曾托亲友汪明写过遗嘱:在世时没有和熊成基在一起,死后要与他合葬,永不分离。遵照熊三太太的生前遗嘱,亲友打算将她的骨灰与熊成基合葬。但当时有关部门不同意将程舜仪的一捧骨灰,葬到熊成基身旁。姨侄章丽廷将她的骨灰捧回百里之外的南京。1984年春天,程舜仪如愿以偿安详地躺在丈夫的身旁,夫妻双双安息在平山堂东侧松涛滚滚、风光旖旎的万松岭中。 
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