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日志

 
 

明代官吏、书画家刘珏  

2016-10-21 14:46:59|  分类: 明朝名人雅士 |  标签: |举报 |字号 订阅

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明代官吏、书画家刘珏 - 高山兰 - 高山兰 聚焦热点 透视军情 解密名人真相
        刘珏(1410—1472)字廷美,号完庵,南直隶苏州府长洲(今江苏苏州)人。宣德中,苏州知府况钟举为吏,不就,得补生员,正统三年(1438)中举人,授刑部主事,迁山西按察司佥事,年五十弃官归。卒年六十三。
       老而嗜学不衰,为诗清丽可咏,景泰、天顺间,为吴中诗人之最,京师号为刘八句。书正、行出赵孟頫,山水出王蒙,行草学李邕,各极其妙。写山水林谷泉深,石乱木秀,云生绵密,幽媚风流,蔼然高者,攀鳞巨老,庶乎升堂,特未入室耳。天顺(1457—1464)间与杜琼、徐有贞、马愈、沈贞吉、恒吉并能,写山水,近世莫及。
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                                                                      刘珏石刻像
轶事
      刘珏[jué]为官清正,浙江甫田县丞督赋侵吞渔税,被告以“黄金二百两”委托亲戚向他行贿,他正愁缺少证据,便以此为突破口,查明了赋税被侵吞的真相。无锡有个贪官因受贿事发,托人送来500两银子,求他去向办案人说情。刘珏严拒,并对来人说:“不亟去,当讯之于官!”
         刘廷美为刑部主事居京师,与徐武功、刘原博诸公为诗友,每相过,必谈论达旦。尝岁除,原博邀之守岁,廷美因挟所藏钟馗画像求题,原博遂援笔大书一诗于上。明旦持归,县之中堂。京师每正旦,主人皆出贺,惟置白纸簿并笔研于几,贺客至,书其名,无迎送也。是日朝罢,刘定之、黄廷臣两学士首至,见此诗,各摘簿一叶录之去。朝士继至者,皆摘录之。顷间,簿已尽矣。廷美晚回,索簿阅贺客以图往报,家人告其故。明日,复置一簿,亦如之。中书舍人金本清戏谓廷美曰:“此钟馗乃耗纸鬼也。”一时京师传为奇事。原博诗曰:“长空糊云夜风起,不忿成群跳狂鬼。倒提三尺黄河水,血洒莲花舞秋水。飞萤负火明月羞,栎窠影黑啼鸺枭。绿袍乌帽逞行事,磔脑刳肠天亦愁。中有巨妖诛未得,盍驾飙轮驱霹雳。如何袖手便忘机,回首东方又生白。”
      刘完庵薄于仕宦,年五十遂解组,时有宪臣索题《牧牛图》,为赋诗曰:“牧子驱牛去若飞,免教风雨湿蓑衣。回头笑指桃林外,多少牧牛人未归。”宪臣亦感泣挂冠去。
      成化初,琼台邢公宥为苏守,以梅华求题,廷美赋绝句云:“岁寒相见在天涯,玉色珠光带露华。笑杀玄都狂道士,种桃何不种梅华?”邢公得诗甚喜。后邢公以郡中久荒,陂荡起税,民心颇怨,有投诗刺之者曰:“量尽山田与水田,只留沧海与青天。渔舟若过间洲渚,为报沙鸥莫浪眠。”邢公闻之,以为廷美所作,衔之。或劝往白,廷美曰:“彼奈我何?”后廷美卒,邢公吊祭皆不往,人多非之。
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                     刘钰自书诗轴
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 刘钰《仰间帖》纸本 行书 27.9×42厘米 北京故宫博物院藏 
【释文】:仰间勿辱书问,併及华笺见示,顾予虽非造五凤楼手,谬领佳惠,岂能默默,因成谢笺一律,语狂意浅,不可呈诸大方。然冒进不容己者,良欲取正于有道也。中秋后三日,晚生刘珏录奉兰室先生隐德函丈。
数幅含香质更华,寄来新自浣溪涯。素逾阴壑三冬雪,红夺春江一片霞。拂拭顿轻南国茧,保藏不异玉堂麻。他年拟写天人策,拜上唐尧圣主家。
       此帖是刘珏写给朋友的回信,感谢朋友寄来的笺纸,并作诗一首赞美笺纸的华丽。署款:“中秋后三日,晚生刘珏录奉兰室先生隐德函丈。”
      款下钤印:“廷美”、“进思轩”、“忠定公世家”。引首印“益有斋”。鉴藏印有“顾崧”、“希曾”、“二谢”、“安山”、“吴县潘承厚博山珍藏”、“张珩私印”等诸印。
     此帖书法类赵孟頫,结体圆健规整,用笔娴熟、洒脱、颖秀,笔画之间连丝自然且行气酣畅淋漓,这与他当时看到朋友所赠之华丽笺纸的喜悦心情是分不开的。
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                                                       明 刘珏 放歌林屋 上海博物馆藏
归隐生活
  明代吴派画家大体可分为三类:一是隐逸的文人,一是辞官归田的名士,一是以画自娱,亦以画为生的画家。刘珏选择了归隐生活,他在官场中盘桓了10年, “ 廿年游宦转长才,忽对秋风忆四腮。白发易催人老大,青山应待客归来。”(自作《 溪归隐》诗)他在50岁时幡然退归故乡,其原因虽不明言,但他为官时振风纪,革奸弊的作为势必得罪权贵,而明中期宦官擅权,官吏贪赃成风,他那廉简的作风岂容在官场里长驻,辞官后他不无感慨地写道:“故国烟霞衣锦行,有官谁似一身轻。”透露出了他无可奈何退隐善身的心境。《烟水微茫图》上有刘珏行书自题:“烟水微茫外,舟行一舍余。既觅沈东老,还寻陶隐居。冰弦三叠弄,茧纸八分书。醉和阳春曲,空疎愧不如。”表明刘这时已历尽宦海沧桑,想从沈周那里寻求一种世外桃园式的生活寄托。
交游
  刘珏的社会交往相当广泛,有诗人、书画家、当朝要员、地方显官,如杜琼、沈周、 徐有贞、吴宽、夏昶,这些文人、画友、诗人、官员、僧人经常在一起聚会畅饮,结伴出游,咏诗作画,寄酬唱和。这方面留存的资料很多,如刘珏作《酬杜东原见寄》、《陪徐天全游城西诸峰》、《过沈石田有竹居次徐天全韵》等诗都记录了笃厚的友谊情况。
  刘珏的朋友圈子里沈氏家族对他影响很大。他与沈周祖父沈澄、其父沈恒吉、其伯父沈贞吉、其弟沈召及沈周有着亦师亦友的亲密关系。明王稚登《吴郡丹青志》(8)将刘珏的绘画列为逸品,他认为刘珏绘画水平应当在沈贞吉、恒吉兄弟之上。沈周亦十分尊敬和爱戴刘珏,成化八年(1472年),刘珏卧病在床,沈周作《有怀刘完庵》一诗:“春日微雨歇,呜鸟自为群,本有同心友,抱病逾春分,仙人不死药,悠悠世空间,求之不可得,瀛海隔苍云。”后闻刘珏逝世,沈周更是悲痛不已,《哭刘完庵》吟道:“故人不见见新丘,满目斜阳水乱流,残纸独予书法在,旧囊哪有使金留,半生知己酬清泪,一夜伤心变白头,寂寞小山丛桂里,空怜鸡犬忆仙游。”
  在刘珏的交游活动中,游访僧寺是其重要内容之一,刘珏的《清白轩图》上有薛英题:“理罢金经暂出游,片云孤鹤思悠悠。浮杯直到南溪上,赢得文房下榻留。”和 冯篪题:“一片闲云出岫来,袈裟不染世间埃。独怜陶令门前柳,青眼偏逢惠远开。”以及沈孟渊题:“十里东风吹暮春,方袍来贺锦袍新。闲花尽笑忘形醉,谁道山僧是故人。”从这几首诗中可以推断出佛学对刘珏有着一定的影响。史料记载刘珏往来于僧寺、宿于僧舍、与寺僧们交往也能说明这一点。如成化二年(1466年),刘珏、沈恒吉、刘居里等人游上方,刘珏作《上方石湖图》。刘珏在其画上题识云:“成化二年六月廿日,同斋(恒吉)高尚游上方,皆行者,东禅敬公,江右春公,皆能谈论释典,脱略世事,所以游必遍而酌必醉也,暮归东禅寺敬公房……”成化七年(1470年)六月五日,刘珏至有竹居,为沈周作《山水小帧》。四日后,刘珏宿庆云庵,天泉和尚持沈周《有竹居图》索珏题诗。成化六年(1469年)沈周作《溪南秋色图》,送给承天寺的明公,刘珏在其上题诗:“明月何处好安禅,城市山林别有天,昨日邻家分与地,便开亭子看云眠。”由此看来,刘珏至少与东禅寺、承天寺、庆云庵关系密切,他与同道好友常到那些寺庙中谈论佛家典籍,从字里行间本人发现这种生活确实也是对尘世烦恼的一种解脱。 
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                                         明 刘珏 清白轩图轴 台北故宫藏
传世的园林作品
  《刘珏、沈周、杜琼山水合卷》和见于著录的庭院小景册页《仿唐庐鸿草堂图》包括《脱屣名区》、《芳园独乐》、《颐养天和》、《放歌林屋》、《游心物表》5幅图,绘于成化二年(1466年),系刘珏、沈周、杜琼为贺好友徐有贞60寿诞之作。其中,《颐养天和》、《放歌林屋》为刘珏作品,《脱屣名区》、《游心物表》为杜琼作品,《芳园独乐》为沈周作品。这些图中所绘景物,或为徐有贞幽居所在,或为其优游之地,传写出这位退隐老人耕读山林、怡然自得的志趣。《颐养天和》图,山势巍然,巨石垒垒,树木翳阴,傍水茅亭一座,内坐老者挥麈观景,二童捧茗碗食榼相偕而来。这恰是徐公晚年隐居山林、耽于泉壑生活的写照。《放歌林屋》图,山丘盘踞,白云氤氲,傍山仄道屈曲伸展,山麓有洞深邃莫测,一士人徜徉洞外。林屋洞天是苏州西郊吴县洞庭西山一胜景,刘珏《放歌林屋》诗曰:“璃液新篘贮满瓢,洞天深处恣逍遥。长歌隐士紫芝曲,相和神仙碧玉箫。月照石床云不断,风生琪树叶皆飘。蟠桃忽报花如锦,飞度瑶池酒未消。”既表贺寿之意,也是此图最好的注脚。《六研斋笔记》记载:“刘完庵以藩致政家居,葺园寄傲,仿唐庐鸿一草堂图,自为绘册十幅,曰笼鹅阁、斜月廊、四婵娟堂、螺龛、玉局斋、啸台,扶桑亭、众香楼、铗堂、旃檀室,各系以诗,……” 清代顾文彬在《过云楼书画记续记》谈到此画时写到:“《丹青志》谓其泉深石乱,木秀云生,绵密幽媚,风流蔼然,吾于此益信。”遗憾的是至今笔者无法见到刘珏这幅《仿唐庐鸿草堂图》的面貌。《仿唐庐鸿草图》图册以册页的形式、选取景点的创作方法是继承相传为唐代庐鸿所作的《草堂十志》的传统,该册页现存台北故宫博物院,它是在宋元以来的文人画家中广为流传并带来极大的影响的一件作品。文人画在元代已发展成为一种诗、书、画结合的有机统一体,到了明代这种艺术形式得到进一步的完善,这与明代文人的隐居生活不无关系。隐居的文人以文会友蔚然成风,他们依诗作画,依画作诗,使得“画中有诗,诗中有画”,诗与画更好地融和到一起,文人画具有更强的文学性,这种绘画创作形式成为了吴派画家绘画的一个显著特点,其中刘珏对这一形式的拓展作用是不容忽视的。
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                         明 刘珏 临安山色图 纸本墨笔 33.6×57.8厘米 美国弗利尔博物馆藏
        传世的纪游图《临安山色图》、见于著录的《上方石湖图》
  中国山水画中的访胜纪游图虽滥觞于宗炳,但直到明代吴门画派才发展成一个引人注目的门类。不过,在吴派前期,包括刘珏的纪游图大多是独幅画。在这类纪游图中,画家一方面描绘游览胜地的景色,另一方面,亦题诗题记,以诗抒情,以记纪游。成化二年(1466年),刘珏、沈恒吉、刘居里等人游上方,刘珏作《上方石湖图》,从其题识:“成化二年六月廿日,同斋(恒吉)高尚游上方,皆行者,东禅敬公,江右春公,皆能谈论释典,脱略世事,所以游必遍而酌必醉也,暮归东禅寺敬公房……”刘珏作此画之目的应该侧重在纪念这次东禅寺游访。另外,刘珏于成化七年(1471年)作《临安山色图》。成化七年二月初旬刘珏与沈周、沈周的弟弟沈召(继南)、史鉴同游临安,途中遭遇一场大雪,不得不停留在朋友家中,刘珏于是为沈召作了这幅画来纪念四人同游。刘珏自题:“山空鸟自鸣,树暗云未散。当年马上看,今日图中见。”沈周、史鉴在此亦题诗。应该说在刘珏所处的那个时期,纪游图从形制上来说还是比较简单,从其绘画动机上来看,侧重在纪念意义上,纪游图比诗更有助于记载,因为绘画具有很强的写实性、生动性、视觉性,它的飞跃发展是在沈周以苏州的名胜作画时开始的。 
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                                 明 刘珏 夏云欲雨图轴 绢本墨笔 165.7×95cm 故宫博物院藏
刘珏的绘画风格
  对一个画家风格的研究往往受到存世作品匮乏的局限,这也是本文无法摆脱的问题,因为刘珏的传世作品太少了。因此,在论述其风格以前,需要说明的一点是笔者的推测在很大程度上是依据现有材料进行的,也是很受局限的。 存世作品的情况表明,刘珏作画时间集中在中晚年,本人可推测这与他的官宦生活有关,只有等到辞官归田时,刘珏才有闲情逸致与友人游览名山,而大自然激发了他的绘画创作热情,促使他完成很多优秀作品。
  刘珏的绘画风格多样,但元人的精神一直占着支配地位。这与前文提到的苏州文化传统有着密切的关系,同时沈氏家族对其也有非同小可的影响。
  沈周的曾祖沈良琛与元代王蒙、黄公望交善,王蒙曾夜访其家并赠以画幅;沈周祖父沈澄精于鉴识,常辨藏倪赞真迹;沈氏家族收藏名画颇丰,刘珏常往来于沈氏家族,必定与沈周先世、沈周欣赏名画,切磋画艺,而这肯定会给刘珏绘画带来影响。
  刘珏在元四家中对吴镇尤为推崇,他曾经从好友夏昶处借得《夏云欲雨图》临摹几个月,流传至今的《临梅道人夏云欲雨图》(今藏北京故宫博物院)系此次临摹之作,沈周在画上题长诗,从沈周的题诗来看,可知刘珏对待吴镇绘画态度有多么的认真。《大观录》作者吴升这样评价《仿梅道人夏云欲雨图》:“仿梅道人夏云欲雨图意,而骨墨直接巨师法派,殆所谓囊括古人不为意象所缚者欤。”看看《仿梅道人夏云欲雨图》,本人认为吴升的评价是非常客观、准确的。《仿梅道人夏云欲雨图》描绘了层峦叠嶂,树木幽深,山腰浓云升起向四方扩散,山雨欲来风满楼的景象,构图颇为繁密,笔法缜密细秀,山石多用披麻皴,有董、巨遗风,墨色厚重,这完全印证了姜绍书在《无声诗史》中对刘珏绘画的评价:“写山水林谷,泉深石乱,木秀云生,绵密幽媚,风流蔼然,几于升巨然之堂入仲圭之室矣。”构图上,刘珏这幅作品还继承了吴镇绘画的一个特点:景愈远愈高,这样的构图使得画面极有层次。另外,刘珏在处理浓云时,他将浓云放在画面将近左面中部的地方,一来平衡画面,而最重要的使画面有空灵的感觉,避免呆板之意。张丑在《清河书画舫》中将《仿梅道人夏云欲雨图》列为逸品上上。在刘珏的《烟水微茫图》中所画竹树茅舍、远山近水,是江南水乡的景色。构图布局恬淡幽远,取法倪赞,笔墨出于吴镇。屋树勾勒皆中锋,峰峦用披麻皴,用笔自然纯熟,可看出他师承吴镇的深厚功力。沈周晚年画风倾向于吴镇的因素较多,本人推测这与其老师刘珏醉心于吴镇有很大关系。刘珏《水村烟树图》山石皴法干笔皴擦,极少渲染,用笔类似倪赞的“折带皴”,丛树平林多用横点,在山石的组合与处理上与黄公望画法颇似。
  由此可知刘珏师法元四家。但他又并不止于此,他曾临过米芾(公元1051—1107)的《风雨山庄图》,自题:“米家一掬烟云水,惟有神微本独知。正统四年秋日。摹于捻髭亭,完庵。”另有沈周题跋:“不从海岳庵前过,那识南宫笔底来。此是完庵神妙手,白云堆里数峰开。”从这本人可看出刘珏对米芾绘画很有研究。《虚斋名画录》将《仿米南宫风雨山庄图》列为无上神品,可见刘珏学习米芾达到很高的境界。
  而刘珏的《清白轩图》和《仿梅道人夏云欲雨图》则明显地感受到五代至北宋初年的风格,当然这种传承关系可能是通过元四家回溯而得到的。《清白轩图》的构图为上部高山,下部流水,近水处为亭居,其用笔比较细腻,局部皴擦点染好几遍,显得比较苍茫厚实。而其山颠的处理和山石的皴法使人很容易联想到黄公望的手法。至于《颐养天和图》,它的画法比较别致,山势崚嶒,用短笔斧劈皴法表现出山石坚硬方棱的质地,树木夹叶的用笔也很挺拔。这与他常用的凝重圆浑的笔法不同,此种用笔具有南宋院体的的特性,更富意味的是这种风格很容易使人想起沈周晚年的“粗沈”面貌。大概是有了一些宋人山水的影响吧。
  通过分析刘珏的几幅典型作品,笔者对其画风有了一个初步的认识,刘珏应位于董其昌划分的南宗文人画家之列。刘珏以学习元代四家绘画为主,其中又比较偏好吴镇绘画。在刘珏的绘画中可看到他还受到五代绘画、北宋绘画的影响 。
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                                                  明 刘珏 颐养天和 上海博物馆藏



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