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日志

 
 

宋代著名书法家 薛绍彭  

2016-12-08 13:46:31|  分类: 宋朝名人雅士 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宋代著名书法家 薛绍彭 - 高山兰 - 高山兰 聚焦热点 透视军情 解密名人真相
       薛绍彭,字道祖,号翠微居士,长安(今陕西西安)人,宋代著名书法家。与米芾齐名,人称“米薛”。
元祐元年(1086)任承任郎,监上清太平宫,官至秘书阁修撰,出为梓桐曹。时以翰墨名世,善品评鉴赏。与米芾为友,每以鉴定相尚,得失评较。曾刻孙过庭《书谱》传世,后人推为精本。米芾尝言:“薛绍彭与余,以书画情好相同,尝见有问,余戏答以诗曰:“世言米薛或薛米,犹如兄弟或弟兄。”工正、行、草书,笔致清润遒丽,具晋、唐人法度,历来书家对其评价甚高。与米芾齐名,人称“米薛”。
个人作品
         现存世书迹有《诗卷》、《兰亭临写本》及《昨日帖》、《随事吟帖》、《晴和帖》等。《昨日帖》,纸本,行书。纵 26.9厘米,横29. 5厘 米。《珊瑚纲》、《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈续编》著录。曾刻入《三希堂法帖》。台北故宫博物院藏。此帖又名《得米老书帖》。此信札草书极守法规,运笔藏锋,锋正而不显露;结体平正,虽流动而不浮急,字距疏松,格局清朗,与五代杨凝式的《韭花帖》格局相似。章法近古,字字断开,不作连绵之势,如王羲之《十七帖》,似孙过庭《书谱》。从此可窥见到薛昭彭师法晋唐。所以可以这样说,薛氏的书法渊源,不妨可追溯到王羲之的书迹,如《十六帖》。元危素《薛临<兰亭序>》跋:“宋之名书者有蔡君谟、米南宫、苏长公、黄太史、吴练塘最著,然超越唐人,独得二王笔意者,莫绍彭若也。”
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                         《杂书卷》 行草书,纸本,26.1x303.5 cm 台北故宫博物院藏 
    此卷由四帖所组成,含《云顶山诗》、《上清帖》等,其中有诗作有信札,内容都涉及到四川的风物,是薛绍彭在四川作官时与友人倡和之作。
    云顶山的云顶寺在四川广汉,此作书於建中靖国元年(1101),可知薛绍彭此时已入川為绵州梓潼路漕。
    上清宫位在四川青城山上,始建於晋代,是著名的道教胜地。
    左绵山在四川绵阳(今绵阳)北方。诗中“岳王楼”在绵州(今四川绵州东)西北,旧名“岳王台”,唐显庆中,太宗子越王贞為刺史时所建。
    薛稷(649-713)书“慧普寺”三字,方径三尺,笔画雄劲,在通泉寿圣寺聚古堂。且薛稷曾画鹤於通泉县署的屋壁后,故「通泉」应该是指唐代书家薛稷。“官奴”為王羲之《官奴帖》,米芾以王羲之《十七帖》等与刘涇易得《官奴帖》。另有一本双钩麻纸本,在王仲修手上,事见米芾《宝章待访录》。
    刘涇,字巨济,一字济震,号前溪,简州安阳(今四川简州)人,神宗熙寧六年(1073)举进士,王安石荐其才。卒年五十八。涇为文务为奇怪语,好进取,多为人排斥。
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          释文:云顶山诗。山压众峰首,寺占紫云顶。西游金泉来,登山缓归轸。昨暮下三学,出谷已延颈。山名高剑外,回首陋前岭。躋攀困难到。赖此昼亦永。巍巍石城出。步步松径引。青霄屋万楹。下俯二川境。玉垒连金雁。西轩列阡。軫。畛。青城与岷峨。天际暮云隐。少城白烟里。水墨淡微影。江流一练带。不復辨渔艇。东惭梓潼隘。右憙锦川迥。盘脱陁石不转。枯桒弄芒颖。四更月未出。蕙帐天风紧。客行弊帤垢。到此凡虑屏。暂时方外游。聊愜素心静。明朝武江路。拘窘逐炎景。建中靖国元年。七月二十四日。翠微居士题。上清连年。实享清适。绝尘物外。皆自製亭名也。录示诗句。未见佳处。想难逃老鉴也。旧稿不存。尚可记忆。雨不湿行径。云犹依故山。看云醒醉眼。乘月棹回舟。水上三更月。烟中一叶舟。寒临重阁迥。影带乱山流。暮烟秦树暗。落日渭川明。平林暎日疎。野草经寒短。霜乾叶飘零。石出水清浅。官冷繫怀非吏事。地偏相访定闲人。一马春风过微雨。竹閒归路静无尘。鸥鷺惊飞起。秋风菱荇花。一径入中渚。坐来唯鸟啼。水云生四面。常恐世人迷。绿径无行跡。苍苔露未晞。曾梦春塘题碧草。偶来雾夕看红蕖。无人云闭户。深夜月為灯。晓露凝芜径。斜阳满画桥。不眠听竹雨。高卧枕风湍。桥横云壑连朝度。雨暗灯窗半夜棋。微波拂凉吹。淡烟生远树。天寒湘水秋。雨暗苍梧暮。乘月多忘归。往往带霜露。自然鸥鸟亲。自与渔樵遇。去意已轻千里陌。深柸难醉九回肠。灞陵叶落秋风里。忍对霜天数雁行。已上虽粗记。然全章皆忘矣。语固未佳。要之亦平生经心一事。老友必怜其散落。便风早以為寄也。绍彭再拜。更有第三编。亦不见。来信不言及。必不在彼。不知失去何处。如何如何。左绵山中多青松。风俗贱之。止供樵爨之用。郡斋。不。僧剎。不见一本。余过而太息。辄讽通守晋伯移植佳处。使人知為可贵。东川距绵百里餘。入境遂不復有。晋伯因以為惠。沿流而来。至此皆活。作诗述谢。并代简师道史君。绍彭上。越王楼下种成行。濯濯分来一苇航。偃盖可须千岁榦。封条已傲九秋霜。含风便有笙竽韵。带雨偏垂玉露光。免作爨烟茅屋。下。底。华轩自在拂云长。通泉字法出官奴。日日临池恨不如。双鲤可无轻素练。数行唯作硬黄书。乡关何处三秦路。马足经年万里餘。多谢玉华宫畔客。新诗未觉故情疎。和巨济韵。临池通泉。為如字韵牵。非寔事也。不笑不笑。
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                           薛绍彭《晴和帖》(又称《大年帖》) 纸本 草书 25.1×34.8 cm 北京故宫博物院藏
【释文】绍彭启:多日廷中不得少款为慊。晴和,想起居佳安。二画久假,上还,希检收。许借承晏、张遇墨,希示一观,千万,千万!承晏若得真完,虽《异热帖》亦可易。更俟续布,不具。绍彭再拜,大年太尉执事。廿八日。
   《晴和帖》是致“大年太守”的一封信札,为行草书,又称《大年帖》。这是一封与藏友谈论藏品观摩与交流事宜的书信。信中首先提到归还两幅久借的绘画,然后表示希望借观对方所藏制墨名家李承晏、张遇所制名墨。并云李承晏墨如是完整的真品,愿以自藏王羲之《异热帖》与之交换。
   此帖用笔圆润、含蓄、精到,结法内敛、锋藏不露,书风温雅秀润,酷近于王羲之的《初月帖》,从容不迫,深得“二王”遗韵,是薛绍彭传世书作精品。
   信的上款“大年太尉”,据考证应是北宋宗室、名画家赵令穰。上钤“贞元”、“绍兴”半印。《寓意编》、《铁网珊瑚》、《式古堂书画汇考》、《平生壮观》等书著录。
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                                 薛绍彭《致伯充太尉札》 行草书,纸本,23.6×29.7cm 台北故宫博物院藏
【释文】绍彭再拜欲出得告慰甚。审起居佳安。壶甚佳。然未称也。芙蓉在从者出都后得之。未尝奉呈也。居采若是长帧即不愿看。横卷即略示之。幸甚。别有奇观无外。绍彭再拜。伯充太尉。方壶附还。
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                                        薛绍彭《危涂帖》 行草书,纸本,31.8×60.1cm 台北故宫博物院藏
【释文】绍彭顿首。不审乍履危涂。尊履何似。绍彭将母至此。行已一季。穷山僻陋。日苦阴雨。异俗愁抱。想其同之。然锦城繁华。当有可乐。又恐非使者事尔。职事区区粗遣。但 版曹新完法度颇劳应报。有以见教。乃所望也。绍彭顿首。
   此帖藏巧于拙,笔势圆逸,锋藏不露,字态清俊遒丽,绝无倾险浮急之态、虽笔墨丰润而骨气所存,无枯槎寒柯之病、望之端秀而无姿媚俗态,章法行气则萧散虚和,风流渊穆、溯源魏晋、追随右军而近智永。世将薛、米并称,实风格一静一动,各擅胜场、论风云变幻、薛不及米、论循之古法、则米不如薛。
   此帖录于《石渠宝笈》。
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                                      薛绍彭《昨日帖》 纸本 草书 26.9×29.5 cm 台北故宫博物院藏
【释文】昨日得米老书。云欲来早率吾人过天寧素饭。饭罢阅古书。然后同访彦昭。想亦尝奉闻左右也。侵晨求见。庶可偕行。幸照察。绍彭再拜。
   《昨日帖》曾刻入《三希堂法帖》。此帖又名《得米老书帖》。此信札草书极守法规,运笔藏锋,锋正而不显露;结体平正,虽流动而不浮急,字距疏松,格局清朗,与五代杨凝式的《韭花帖》格局相似。章法近古,字字断开,不作连绵之势,如王羲之《十七帖》,似孙过庭《书谱》。从此可窥见到薛昭彭师法晋唐。所以可以这样说,薛氏的书法渊源,不妨可追溯到王羲之的书迹,如《十六帖》。危素《薛临<兰亭序>》跋:“宋之名书者有蔡君谟、米南宫、苏长公、黄太史、吴练塘最著,然超越唐人,独得二王笔意者,莫绍彭若也。”《珊瑚纲》、《式古堂书画汇考》、《石渠宝笈续编》著录。
           一般来讲,宋代书法有如下几个特点,一:行书盛行;二:尚意轻法,书贵自运;三:书风纵肆欹侧,意气外露;四:多学刻帖。后一点盖因唐末五代之乱,时局动荡不安导致字画文物损失严重之故。
  上面所说虽然在一般情况下是大致不错的,但个别例子除外,比如薛绍彭即是。薛绍彭工行草,这点本不出意外,但薛绍彭十分讲求法度,“书法全学二王,论变化不及米,论规矩比米纯正得多。他的笔划多是圆的,不肯用倾侧的笔锋取姿式”(潘伯鹰语)。换句话说,薛绍彭书法是以含蓄雅正、藏锋不露、笔画圆融为追求目标,符合“君子之学,博于外而尤贵精于内(明王廷相《慎言﹒潜心》)”。
  薛绍彭富收藏,庋藏晋、唐法书甚富,有此真迹,大约薛绍彭不大会去留心那些刻帖了。米芾在当时也以收藏鉴赏古书画闻名,因此二人常相往来,品评、鉴赏他们各自收藏的字画。因二人同为当时著名的收藏家和书法家,有人将他们以“米薛”相称,对此薛绍彭有些不满,以为失当,故投书米芾道“书画间,久不见薛米?”倒是米芾肚量大:“薛绍彭与余,以书画情好相同,尝见有问。余戏答以诗曰:‘世言米薛或薛米,犹如兄弟与弟兄。’”这让我想起一个故事:古代有个人脸长的像猴,有人便说他像猴,此人大不满,别人改口说猴像他,方喜。
  “杂书卷”纸本,纵26.1厘米,横303.5厘米。藏台北故宫博物院。该“杂书卷”实际上是“云顶山诗帖”、“上清连年帖”、“左绵帖”、“通泉帖”四帖的总称。卷首有明李东阳篆书“薛道祖墨迹”五字,后有李东阳、周天球、黄姬水、文嘉等人题跋。此卷曾入藏南宋内府,元、明时流出宫外,为王世贞、梁清标等人递藏。王世贞曾云:“‘云顶山帖’能以巧藏拙。‘上清连年帖’皆书所作得意语,波拂之际,天趣溢发。‘左绵帖’与‘上清’微类,而加圆熟。‘通泉帖’咄咄逼右军,几令人有张翼叹,大抵笔多内擫,结取藏锋,妙处非乍看可了。前辈语固不虚也”。文嘉引陆居仁语跋道:“其虽杂于六朝或唐人书中当无愧。”“云顶山诗帖”行楷书,笔墨圆润;“上清连年帖”小草体势,笔墨浑熟,连绵起伏;“左绵”、“通泉”二帖风格略近,唯“左绵”开头二行较拘谨,后则愈写愈畅,点划多变,自然适意。
  世传《定武兰亭》刻石被薛绍彭凿损五字,因而有五字不损本、五字损本。可见他对王书的钟爱。薛氏还曾摹刻过唐摹兰亭序,笔法姿态,相当精致,特别是后面楷书题字,意作钟法。在宋人书中,也是极少见的。薛氏书是严守法度的。其书被人称道,得于此,其书之不足,亦源于此。元袁梅《清容居士集》记赵孟頫评薛绍彭、米芾书云:“长安薛道祖与米元章、刘巨济为三友,朝夕议论晋唐杂迹图画,然其作字则各自成家。绍兴中购薛米书最急,率以小玺印缝,后御府刻米帖十卷,而道祖书不得入石。客航见道祖一巨卷于驸马都尉杨公家,精神峻整。遂深疑绍兴不入石之故,问于子昂,子昂曰:‘薛书诚美,微有按摸脱墼之嫌。余不能书,而深识其语,私尝谓米襄阳书,政如黄太史作诗之变,艺角刷掠,求于匮韫川媚,则蔑有矣。学鲁独居之男子,于道祖见之,至治二年八月乙亥,袁梅记。’”论薛米书可谓中的。
  如前所述,薛绍彭的书法步趋于二王,大约他自己也俨然以“正脉”视之,尽管他与米芾友善,想必对米芾的倚侧险绝、跌宕生姿的结体和凌利翻转、追风逐电、不忌侧锋、八面出之的用笔和书风还是有微词的,道不同不相谋嘛。但是,历史是无情而又客观公正的,是“米薛”还是“薛米”已不再是问题,甚至薛是否能与米平起平坐本身还是一个问号呢。
  薛绍彭的生卒不详,字道祖,晚号翠微居士,长安(今西安)人。恭敏公薛向之子。薛绍彭自谓。累官秘阁修撰,知梓潼路漕,元祐初曾官承事郎。
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