苏小小，乃是南齐时钱塘第一名伎，中国古代最有名的才女佳人，传说中的名伎。据元代张光弼诗注，知宋苏小小死后葬于嘉兴县治前。
也有人认为苏小小是后世文人雅客杜撰出来的人物，现实中并不存在。最初苏小小的出名是因为众多文人墨客的诗词歌咏，例如李贺的《苏小小》。至于油壁车的故事，也只是后人的演绎罢了。那一首所谓苏小小所作的词的最初来历是某位诗人夜宿西湖，梦见一位女子自称苏小小并吟了前半首词。该诗人醒来有所感，将前半首录下来，并自己续上了后半首描写梦中的苏小小，题于西湖湖畔。该词的上下两段其实并不一致。前半首是第一人称，后半首则明显是他人眼中的客观描写了：妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻黄金缕。望断行云无觅处，梦回明月生南浦。
传说苏小小死后葬于西泠桥畔，前有石碑，题曰：钱塘苏小小之墓。苏小小墓在杭州的知名度可谓家喻户晓。据传说苏小小死后，芳魂不散，常常出没于花丛林间．据史书记载，宋朝有个叫司马槱（字才仲）的书生，在洛下梦一美人搴帷而歌，问其名，曰：西陵苏小小也。问歌何曲？曰：《黄金缕》。后五年，才仲以东坡荐举，为秦少章幕下官，因道其事。 少章异之，曰：“苏小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。”才仲往寻其墓拜之。是夜，梦与同寝，曰：妾愿酬矣。自是幽昏三载，才仲亦卒于杭，葬小小墓侧。
苏小小家先世曾为东晋官，从江南姑苏流落到钱塘后靠祖产经营，成了当地较为殷实的商人，她的父母只有她这么个女儿，十分宠爱，因她长的娇小，所以叫小小。苏小小十五岁时，父母谢世，于是变卖家产，带着乳母贾姨移居到城西的西泠桥畔。她们住在松柏林中的小楼里，每日靠积蓄生活，尽情享受于山水之间。因她玲珑秀美，气韵非常，在她的车后总有许多风流倜傥的少年跟随。没有父母的管束，苏小小也乐得和文人雅士们来往，常在她的小楼里以诗会友，她的门前总是车来车往，苏小小成了钱塘一带有名的诗妓。
有一天苏小小在游玩之时碰到了一位俊美的公子――阮郁。两人一见倾心，阮郁到苏小小家拜访，受到美人的礼遇，晚上便同榻而眠。苏小小从此与阮郁形影不离，每日共同游山玩水。可是阮郁的父亲听说他在钱塘整日与妓混在一起，非常生气，把他逼回了金陵（今南京）。苏小小整日企盼，却不见情人回来，终于病倒了。幸好她还不是爱钻牛角尖的人，一些可心的文雅公子进屋来，陪苏小小聊天，她渐渐恢复了车马盈门的往日生活。
在一个晴朗的秋天，在湖滨她见到一位模样酷似阮郁的人，却衣着俭朴，神情沮丧，闻讯后才知此人叫鲍仁，因盘缠不够而无法赶考。她觉得此人气宇不凡，必能高中，于是主动提出为提供钱物上的帮助。鲍仁感激不尽，满怀抱负地奔赴考场。
当时的上江观察使孟浪因公事来到钱塘，身为官员不好登苏小小之门，于是派人请她来府中，没想到苏小小架子很大，催了几次方来，孟浪决定难为她一下，于是指着庭外一株梅花让她做诗，苏小小从容不迫地信口吟出：梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？若更分红白，还须青眼看！孟浪赞佩不已。
佳人薄命，苏小小在第二年春天因病而逝。这时鲍仁已金榜题名，出任滑州刺史，赴任时顺道经过苏小小家，却赶上她的葬礼，鲍仁抚棺大哭，在她墓前立碑曰：钱塘苏小小之墓。
有诗云：“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金”。墓上覆六角攒尖顶亭，叫“慕才亭”，据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。
“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”是苏小小的遗愿，山水之于小小，犹如小小之于我。
西泠桥畔的埋香之所，既了却了佳人遗愿，又为西湖山水增色。
人物评价
苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性，美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。－－摘自余秋雨《西湖梦》
相关诗词
温庭筠《苏小小歌》
买莲莫破券，买酒莫解金。
酒里春容抱离恨，水中莲子怀芳心。
吴宫女儿腰似束，家在钱唐小江曲。
一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。
南朝民歌《苏小小歌》
“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”
——苏小小 (这首诗当非苏小小所作。原题为《苏小小歌》，为南朝民歌，始载于《玉台新咏》，作者已无可考。
李贺《苏小小墓》诗
幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。
油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
沈原理《苏小小歌》
歌声引回波，舞衣散秋影。梦断别青楼，千秋香骨冷。青铜镜里双飞鸾，饥乌吊月啼勾栏。风吹野火火不灭，山妖笑入狐狸穴。西陵墓下钱塘潮，潮来潮去夕复朝。墓前杨柳不堪折，春风自绾同心结。
元遗山《题苏小像》
槐荫庭院宜清昼，帘卷香风透。美人图画阿谁留，都是宣和名笔内家收。 莺莺燕燕分飞后，粉浅梨花瘦。只除苏小不风流，斜插一枝萱草凤钗头。
袁宏道《西陵桥》
西陵桥，水长生。松叶细如针，不肯结罗带。莺如衫，燕如钗，油壁车，斫为柴。 青骢马，自西来。昨日树头花，今朝陌上土。恨血与啼魂，一半逐风雨
徐渭《苏小小墓》诗
一抔苏小是耶非，绣口花腮烂舞衣。
自古佳人难再得，从今比翼罢双飞。
薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。
恨不颠狂如大阮，欠将一曲恸兵闺。
朱彝尊《苏小小墓》
小溪澄，小桥横，小小坟前松柏声。碧云停，碧云停，凝想往时，香车油壁轻。 溪流飞遍红襟鸟，桥头生遍红心草。雨初晴，雨初晴，寒食落花，青骢不忍行.
可见苏小小在各位文人雅士中的影响很大．虽然她是个妓女,可她却流芳百世，并能记得了她的美．也许在人们心中，苏小小早就成为了善美的化身．
吾早年曾读苏小小事于今古奇观,几番泪下.比及那些阿谀邀宠之须眉,小小强万倍.常念：油壁车,夕相待,西泠下,风吹雨...
庄著《叹苏小小》序
以卿之才，十倍于常人。然只谙风月，不谙当时者，亦非奇女子。西泠桥下水悠悠，却认浮名阮大舟！
误把青骢当宝骑，可怜不解识骅骝。
司马槱《黄金缕》
妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。
斜插玉梳云半吐，檀板轻敲，唱彻《黄金缕》。梦断彩云无觅处，夜凉明月生南浦。
张振华《咏苏小小》
湖山此地曾埋玉 ，花月其人可铸金，慕才亭边慕才人，小小佳人小小情。
在斜风细语的西湖边，不知是不是还有人依然还记起一个诗一样的名字——苏小小。钱塘的青山绿水，养育出很多才貌俱佳的女子，苏小小就是其中最出色的一个，她美艳动人，文才卓绝，在后世文人的笔下，经常会出现苏小小的名字。这也是一位为爱情痴守的女子。
苏小小的母亲也是一个可怜的女子，不幸被迫沦落风尘，机缘巧合遇到了一位令她万分倾心的公子。两个人海誓山盟，情意无限。可惜这位公子离开之后，再也没有回来。苏小小的母亲带着无尽的悲愤生下了苏小小，后来又带着对苏小小无尽的牵挂离开了人世。苏小小长大之后，更是出落得美丽动人，诗词歌赋、琴棋书画无一不通。很多人听说她的名字之后，纷纷登门拜访，很多达官贵人都希望可以赎小小为妾，可是苏小小却不为所动。此时的她也正是做梦的时间，她希望自己可能找到一位情投意合的公子，可以相伴共度一生。
缘分就这样悄悄来临，在一个阳春三月、草长莺飞的时节，苏小小乘着一辆青油车外出踏青。出身名门的少年公子阮郁也正好在西湖游玩。小小对阮郁一见钟情，她不想让自己错过这段缘分，情急之下，脱口念出了一首古乐府：妾乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。
阮郁看到貌美的小小，早就已经万分倾心，明白小小的歌中的意思后，简直是欣喜若狂，马上就来求见苏小小。两个人坐在一起谈天说地，谈得非常投机，阮郁的风流倜傥让小小心生爱慕，而小小高雅的气质、出众的才华，也让阮郁倾慕。于是两个人在一起度过了一段美妙的时光，在那些日子里，在苏小小的陪同下，阮郁游遍西湖，到处都留下了两个人的欢声笑语。
好景不长，很快阮郁的家人知道了阮郁与苏小小交往的事情，阮父大怒，在信中责令儿子马上回去。在那些封建卫道士的眼里，苏小小只是一个烟花女子，怎么能高攀世家子弟呢？所以阮郁接到信之后，聪明的苏小小就已经预见到以后会发生的事情，她万分伤心，可是却无能为力。在送别了阮郁后，苏小小大病了一场。虽然苏小小尽量安慰自己，让自己相信阮郁不是那种背信弃义的人，将来肯定会回来的，不过这样的希望又有几分呢？
那些一心想要讨好苏小小的人，在阮郁离开之后纷纷登门。一时之间，车来车往。苏小小强颜欢笑，与这些人周旋，不过此时的她依然还在想着能见阮郁一面吧。
苏小小之所以让后人称道，不仅仅是因为她的容貌或者是才华，还有她的机智。苏小小生性高傲，从不屈服于权势。上江观察使孟浪，早就仰慕苏小小，希望可以一睹苏小小的芳容，来到苏杭之后，就特意派人请苏小小到他府上。可是派来的人却一连几天没有能见到苏小小，他们怕孟浪责罚办事不利，所以就对孟浪报告说苏小小不肯见孟浪，还添油加醋地告了苏小小一状。孟浪勃然大怒，竟然下令要把苏小小抓起来问罪。不过如果他直接出面捉拿苏小小，而苏小小又没有犯什么错，传出去会让人笑话的，所以他就命钱塘县令捉拿苏小小。
不过这位县令也是一位爱慕风雅的人，与苏小小关系不错，马上把这个消息告诉了苏小小，还告诉苏小小，让她自毁衣冠，不加修饰，向孟浪负荆请罪，这样也许孟浪会放过她。不过苏小小却盛装去见孟浪。一场危机，苏小小竟然化险为夷，不能让人佩服苏小小的文才。孟浪当即命题，要苏小小以梅花赋诗一首。苏小小脱口而出：梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？若得分红白，还须青眼看。
诗句不卑不亢，暗含苏小小与孟浪之间的这场风波，表明自己不敢与孟浪作对。孟浪十分高兴，还命人厚赏了苏小小。经历这场风波之后，爱慕苏小小的人越来越多，在这些人之中，不乏青年才俊，也有很多是富甲一方的大财主，可是苏小小似乎看破了红尘的一切。也许此时的她仍然对阮郁仍然念念不忘吧。只是冬去春来，当年信誓旦旦的阮郁，仍然音信全无。小小曾经写下了有首《减字木兰》表达自己对阮郁的思念以及相思无望的失落：
别离情绪，万里关山如底数。遣妾伤悲，未心郎家知不知。自从君去，数尽残冬春又暮。音信全乖，等到花开不见来。自古红颜多薄命。这个可怜的女子，一生都在痴守自己的爱情，可是却没有等到负心情郎的只字片语，苏小小很快就抑郁而终。也许在明白爱情无望的那一刻起，死对苏小小来说已经是一种解脱了吧，她是个情种，可惜所托非人。
按照小小生前的愿望，她死后就被葬在西湖边上。有人说苏小小死后化为了花神，依然徘徊在西湖边上，等待着爱人的到来。
苏小小：最亲的三个男人让她被称一代名妓
她是中国古代有名的才女，同时也是一代名妓，她的名字叫苏小小。而她不凡的人生改变与这三个男人有着很大的关系。
第一个是苏小小的父亲
苏小小从小在一个富足的家庭中长大，受到了良好的教育，诗、画更是培养的很好。还有就是苏小小本身长的就属于较小可爱型，所以深得少年欢心，这肯定是跟苏父的遗传有关系。家中只要苏小小一个女儿，所以难免娇惯放纵了些，这也就是为什么在苏父死后，苏小小可以自由的油壁香车到处游玩儿。其实造成苏小小悲剧的主要原因也是苏父母的早死，若不是父母早死，家中又无兄长，殷实的家业也就不会有出无进，也许苏小小遇到阮郁之后的故事也会被改变。所以在那个封建社会，一个弱女子带着乳母生活肯定不易，最后落得青楼不知是洒脱还是无奈。
当时遇到阮郁时，苏小小已经在当地算是知名人士了，因为她虽为女子却很是洒脱，经常请一些儒士到小楼作诗，有才气、洒脱、漂亮在苏小小身上都得到了体现。历史上记载阮郁长的很不错，我想该是风流倜傥的才子形象，温文尔雅的儒士风格打动了苏小小的芳心吧!他们两个在一起挺幸福的，阮郁家庭很是殷实，所以他们整日就游山玩水，很开心，这也是父母离开她之后，最为让她开心的一段时光。但是不久阮郁父亲知道了他们的事情，当得知苏小小是一个无任何后台的青楼女子，于是很果断的把他们拆散，而且阮郁最后也妥协了，另娶了良家女。所以阮郁的出现对于苏小小来说，是爱情来了，在阮郁离开之后，苏小小是真的被伤了。世人都骂阮郁的无义，道苏小小的深情。
第三个是苏小小支助的考生鲍仁
苏小小在遇到鲍仁时，他是个没有钱去考生的秀才，于是苏小小慷慨支助了他。当他金榜题名时苏小小却已经离开人世，所以苏小小的伟大形象就显示出来了，即“青楼女子支助穷苦考生，当年穷苦考生今高中”。当时的女子在社会上的地位本就不高，那么更何况一个青楼女子呢?后世之所以能够知道有这样一个奇女子出现，与鲍仁为她修“钱塘苏小小之墓”有很大关系，同样的还有那些文人朋友对于这个女子的诗词记载。鲍仁应该算是苏小小生命中的过客，也许当时只是因为看他长的像阮郁，所以才出手帮忙，但却改变了鲍仁的命运。
苏小小可以说是小姐的身子，丫鬟的命，在封建社会才气、容貌在没有家族的情况下人们只能称之为“奇女子”，也正是因为了这个奇才有了后来“一代名妓”的称号。
揭秘：中国被历代文人树为女神的一位美貌妓女
没见过苏小小的照片，只有她的墓，在杭州西湖边。 据说她是美的，只从那些慕名去见她的公子文人即可看出。这个南齐钱塘的名妓，与别的青楼女不同的是，除了会吟诗作赋之外，她成了历代文人的一个梦想。可还是觉得奇怪，不过是个青楼女子，虽然会写几句诗，怎至于拔高到这样的境界。看看她传下来的诗作：“妾乘油壁车，郎跨青骢马，何处结同心，西陵松柏下。”怎么也不算什么惊世之作吧。 再看看她的恋爱史，爱过一个叫阮郁的豪门公子，爱也是爱得轰轰烈烈，可是在阮郁被父亲招回，不准再与苏小小来往后，苏小小也仅难过那么一些时候，即放下了，照旧与她看得上的文人雅士来往，周旋在男人的世界里。这与徐州名妓关盼盼对待忠贞问题相差太远。 关盼盼自被徐州守帅纳妾后，便结束了妓女生涯，后因丈夫病逝，为报恩守节十年。
可是面对如此的贞烈女子，白居易却赠给她了一首诗：黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。白居易的意思是，关盼盼即如此贞烈，不如以死殉情，落得个千古美名，何必只是守节呢!关盼盼收到白居易的诗作后大哭一场，选择了自杀。白居易轻轻松松的几句诗，就将这个忠烈的女子逼死了。 看起来男人，尤其是文人，对贞烈女子是没有多少兴趣的。
看看白居易怎样对待苏小小的吧，他对苏小小简直是钦仰。他给苏小小写诗云：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。”“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。” 就是这样吧，不仅白居易为苏小小极尽美言，大诗人李贺也为苏小小写下诗行：“油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。” 历代文人对苏小小的钦慕情结，一直延续到余秋雨的《西湖梦》里。余秋雨这里终于有了一个答案，苏小小的不守贞节只守美，简直是文人们的一个梦想。
想想看，同样的青楼女，同样的美貌，同样会些才艺，关盼盼这种早早从良，丈夫都死了，还想不开，十年守节，不把任何男人放在心上，这让那些对她有着非分之想的男士们多么无奈啊。杜十娘那种，也是男人们避之不及的，那么缠人，心眼又多，明明有钱，还装着没钱，哪像苏小小那么单纯，曾经无条件地接济过穷书生赶考，也拒绝过有钱人的追求，就因为她不愿为妾。她只爱慕男人的才华，觉得如果只是为了钱就把自己嫁了，那就等于失去了自由，没有什么意思。
这一切皆因为苏小小只活到19岁，她还没有沾上一点世俗的尘埃，她还没有懂得去纠缠一段自己想要的感情，还没有想到要为生存打算。这就是男人最理想的女人，可以占有她的身体，不必对她的感情负责，她又有着如花的美貌，还有点小小的才情，可以满足他们大男人的情结，灵魂上也可沟通，爱起来又那么热烈。她就是他们心中茶花女一样唯美的女人，甚至比茶花女还要潇洒。但他们并没想过娶她为妻。
古代青楼文化揭秘“名妓苏小小为什么能名留青史
导读：在古代，文人与妓女是一种公开化的狎妓文化，其中不乏爱情点缀，但真正的青楼文化仍然是色情服务。从这一点来看，供给与需求各方并没有高雅与庸俗之分。苏小小作为古代色情行业代表，体现了那一时期的文化特征，因此而受到了后人的怀念。一边开展声势浩大的广告扫黄运动，一边却为古代的妓女整修坟墓，这是发生在浙江杭州的新鲜事。杭州市政府有关部门在西湖有名的断桥边重修了古代妓女苏小小的坟墓，并以此“增强西湖的文化底蕴”。
这确实是一件值得人们玩味的事情。一个古代的妓女，因为招惹了文人墨客，沾染上了浓重的文化气息，所以，不管她是否从事皮肉生意，都可以在西湖胜景留下自己的坟墓。既然这样，那些网络上的色情文学有必要彻底清除吗?过去人们总认为文化没有优劣，只是一个民族文明的表现。现在看来，在有些官员的心目中，确实将文化仅仅看做是历史的载体。只要在历史上留下痕迹，不管是好的痕迹还是坏的痕迹，都可以妥善保管。对于五千多年的中华民族，我们还有多少值得保留的历史痕迹呢?
从宋代岳飞是否是民族英雄，到文天祥是否应该为国尽忠，从李鸿章是否应该签订城下之盟，到袁世凯是否应该废除大总统，这几年中国的意识形态领域发生了空前的变化。在这些讨论中，人们的认识多元化了，但思想也更加混乱。如果抛弃历史的背景，用现在的价值观念重新评判历史人物，那么，中国的古代历史人物将会成为一个个可以随时重塑的“小面人”。
在古代，文人与妓女是一种公开化的狎妓文化，其中不乏爱情点缀，但真正的青楼文化仍然是色情服务。从这一点来看，供给与需求各方并没有高雅与庸俗之分。苏小小作为古代色情行业代表，体现了那一时期的文化特征，因此而受到了后人的怀念。从这个角度来说，杭州市政府的做法似乎无可厚非。但问题的关键在于，当我们一方面旗帜鲜明开展扫黄活动时，另一方面却公开把玩古代的色情文化，这确实给人一种口是心非的感觉。
执政者是否大度，不能只看他们对待历史的宽容程度，更要看一看他们对待当下的公众是否具有宽容的心态。如果对现实中的老百姓动辄得咎，而对古代的文化哪怕是色情文化推崇备至，这样的执政者是虚伪的。当然，古代可以有妓院，现在不一定有青楼，但面对全国各地大小城市遍布各条街巷的娱乐城，我们的执政者到底是在推广什么样的先进文化呢?
苏小小的坟墓就像一个标志，让我们看到了当下中国特有的文化困境。我们在弘扬古代文化的同时，为了市场的利益，一不留神将过去曾经抛弃的历史垃圾重新捡拾回来，并且隆重供奉。中华民族的历史就在我们这些不肖子孙的荒唐举动下，开始了一次又一次的轮回。其实，面对文化这样一种复杂的社会现象，政府部门应该更加超然一些，应该允许整个社会在平等、宽容、和谐的气氛中广泛讨论。类似于政府为妓女修建坟墓的荒唐事应当尽快结束。
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