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日志

 
 

南宋浪子诗人戴复古:因重婚逼死妻子  

2016-12-16 14:06:11|  分类: 宋朝名人雅士 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        戴复古(1167年-1248年后),南宋著名江湖诗派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。
出生环境
        戴复古,南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
      他的父亲戴敏才,自号东皋子,是一位“以诗自适,不肯作举子业,终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集,序》)的硬骨头诗人,一生写了不少诗,但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗,又有名句:“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识,在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说:“我已病入膏肓了,不久将辞世,可惜儿子太小,我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。
        戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。
         戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时, 由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢!诗人陈志岁《戴复古故里念其倦游归来》诗云:“揖别金陵侣,屏山做主人。荫凭庭木秀,种看圃花新。双浦流诗韵,一池湔酒尘。徒鸣放翁剑,太息寂寥身。”(摘自《载敬堂集·江南靖士诗稿》)
        由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)
在这样一个特定的社会历史背景中,戴复古选择了一条什么道路呢?
    第一,继承父志,迷进了诗歌之中,以吟诗为业,把富贵功名抛到九霄云外。
据他的前辈、挚友楼钥回忆:“一日携一大编(诗稿)访余,且言:‘吾以此传父业,然亦以此而穷。’……余答之曰:“夫诗能穷人,或谓惟穷然后工,……子惟能固穷,则诗昌矣!”’这在当时热衷于科举以求功名进身的台州知识分子中,可谓独树一帜。
       第二,登门拜师。据《黄岩新志》载:“其诗远宗少陵,近学剑南。”特别值得注意的是,“又登三山陆放翁之门,而诗益进。”(楼钥《序》)可见他确是登门拜陆游为师的。与杜甫一脉相承的爱国主义、现实主义诗人陆游,此时诗名震朝野,《剑南诗稿》是戴复古效仿的范本,程门立雪,终于登门拜师,在一代大师的亲身教诲之下,“刻意精研”:“诗益进”,达到了“自有清远之致”的境界。
        第三,读万卷书,行万里路。
元人贡师泰追寻他的行踪,概括为:“南游瓯闽,北窥吴越,上会稽,绝重江,浮彭蠡,泛洞庭,望匡庐、五老、九嶷诸峰,然后放于淮、泗,以归老于委羽(黄岩羽山)之下。”(《石屏集·序》)他的游踪主要在长江中、下游一带,涉足于当时与金人处于拉锯状态的北方边界淮河流域。
      他曾三次漫游,时间长达四十年,一生的一半时间就是在全国各地度过的。
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漫游经历
第一次出游:
      戴复古在娶妻生子、学诗有成之后,首先是登山阴陆放翁之门,而诗益进。然后开始满怀信心地仗剑出游,目的地是京城临安他兴高采烈地来到京城,希望能一举成名。然而现实生活是冷酷的,当时京城之中诗人为谒客者,已是“什百为群”,他一个无名的青年,怎能出入头地。空等了几年,大为失望只能是“真龙不用只画图,猛拍栏干寄三叹。”此时宋金边衅已起,他再向北行,来到弓州和淮河流域靠近前线的地方。“十年浪迹游淮甸,一枕高眠到鄂州。”想在从军入幕这一条路上找出路,结果仍是“活计鱼千里,空言水一杯。”
       这次前线之行,他亲身领受了“吾国日以小,边疆风正寒”的局势。1206年10月,金分兵九路南下伐宋,破真州,云梦,滁州淮河一带又遭残破,这时他写下了著名的爱国诗篇:《频酌淮河水》、《淮村兵后趴《盱眙北望》等,反映了人民饱受战争苦难的真实,表达了诗人热爱祖国,怀念中原失地人民的深沉感情。
       这十年外出活动破碎了他的衣锦还乡之梦,“京华作梦十年余”,却是“明知弄巧翻月拙,除却谋归总是虚。”只好失望而归。回来后才发现结发之妻已一病身亡,病中她还题二句诗于壁:“机番白芋和愁织,门掩黄花带恨吟。”他见诗触景伤情,续成一律《续亡室题句》,失意而归又逢丧妻,真是祸不单行,他面对亡妻的真像不禁唱出:“求名求利两茫茫,千里归来赋掉亡。”其时,两个儿子只有十多岁,实是催人泪下。
第二次出游:
       在家住了不长时间,“到底闭门非我事,白鸥心性五湖傍。”(《家居复有江湖之兴》)他又离家出游,这次大约是从温州、青田一带西上江山、玉山,至豫章,一路有诗。以豫章为落脚点,在江西长住了一段时间,并在赣江、袁江,抚河、信江之间走动,后来还到过杭州、福建、湖北、湖南、江苏、安徽。约二十年后回家。
        这次出游首先是闻不少京官调往江西,他去江西想找熟人寻出路,结果也很失望。失望之中他感到“山林与朝市,何处着吾身”,于是转向第二个目标——广交诗友,切磋诗艺。这个目标倒是意外地实现了,诗歌创作获得了空前大丰收。“蹭蹬归来,闭门独坐,赢得穷吟诗句清。”在他前十年中渐渐播开了诗名后,到这一阶段,时贤、官吏、竟人、游士争着与他结交,象楼钥、乔行简,魏了翁等高官与他时有唱和,与赵汝腾、包恢,土子良、巩丰、赵蕃、曾景建、高翥、刘克庄、赵以夫、翁卷、孙季蕃等同期诗人,或结由社,或互相品评诗稿,在文坛中逐步形成了江湖诗派。这期间,他作诗最多,成就最大:诗集之中大部分爱国、忧民的现实主义名篇都写于此时。在湖南,赵汝谠编成《石屏小集》,赵汝腾作序,这是第一部刊行的戴复古诗选集。约在1227年上半年到江西,在《万安江上》有“不能成佛不能仙,虚度人间六十年。”“无奈秋风动归兴,明朝问讯下江船,”动了归兴,又请倪祖义和赵希迈为他的诗集作了序跋,后经玉山拜访了赵蕃兄弟,然后回家
          这一次,他终于以“专业诗人”身份,出现于边境、前线、官府、民间,体验殊深:他寄希望于抗战派官员,高度赞扬人民群众的高昂斗志,真实而深刻地反映民间疾苦,愤怒地揭露、谴责朝野的投降派努力,这时他的诗歌已成了经世致用的重要工具,因而诗名大振。
第三次出游:
       成名之后,大约在1229年春,从六十多岁到七十岁这一段游历,足迹较为清楚。先到福建,再转江西,1234年二次入福建,然后出梅岭,游广州、桂林,再折回衡阳,又经长沙,第三次到鄂州。在1236年后往东游吴门、扬州,1237年被儿子阿奇从镇江接回家。这近十年中,主要是访友,并请人为诗集作序,安排付梓。他二到福建,第一次是1229年春请陈日方作诗序。第二次是1234年,在邵武太守王子文的邀请下,做了一段时间的军学教授,10月王子文为石屏集作了序。在邵武结识了严羽,这是他第三次漫游的最大收获。
       1234年冬,王子文邀严羽和戴复古同登望江楼饮酒作诗,留下一段佳话:望江楼在邵武城东的富屯溪畔,楼高十余米,檐牙三重,登之可望十里。这时严羽才20来岁,戴复古已是赫赫有名的诗人,并以学官身份临驻邵武。太守王子文爱诗,但倾向于江西派。严羽参禅理,提倡“妙悟”,力追盛唐,反对风靡一时的江西派。这一天,三人在望江楼饮酒论诗,各执已见,争论不休。戴复古倾向于严羽,反对江西派,但又不同意把诗说得太空灵,太玄妙。后来作了《论诗十绝》系统地表达了作诗的见解,成为以诗论诗的杰作。后人为纪念这一雅事,把望江楼改称了诗话楼,并塑三人像于楼上供人瞻仰,成了福建的一大名胜。 1237年,戴复古终于厌倦了四十年的江湖生涯,辞别故人,踏上归程。“阻风中酒,流落江湖成白首,历尽间关,赢得虚名满世间。”“落魄江湖四十年,白头方办买山钱。”他终于回归林下。
        戴复古的晚年是在委羽山东麓度过的,有他自己写的《委羽山》诗和羽山脚下的戴公祠为证。这段时间常和儿、孙辈及家乡至交诗词唱和,但也不忘国事。这样至少活到淳礻右六年(1246),有新出土的他亲笔写的墓志铭为证。确切的终年,还有待新证。
文学创作
      作为江湖诗人,戴复古作诗以苦吟求工,带有四灵余习,然能在盛唐名家中转益多师而自辟蹊径。像永嘉四灵一样,戴复古将创作精力放在了五律上,其《石屏诗集》中五律的数量占了一半。与四灵的五律多咏景物不同,他的五律多写人情世事,大多采取白描手法,清健轻快,无斧凿痕。
       其词格调高朗,文笔俊爽,清健轻捷,工整自然。“往往作豪放语,锦丽是其本色。”-(况周颐语)。代表作为《柳梢青·岳阳楼》、《洞仙歌·卖花担上》、《沁园春》(一)、《木兰花慢》、《西江月》(一)、《望江南》(一)、《减字木兰花》(三)、《贺新郎》([四]、[五])、《满庭芳》(三)、《渔父》(二)、《临江仙》、《鹧鸪天》([一]、[三])等,其中尤以《柳梢青·岳阳楼》和《洞仙歌·卖花担上》两首流传最广。《柳梢青·岳阳楼》写词人登临岳阳楼,远眺洞庭湖,望见秋水深深,波光万顷,楼头独立,吟诗朗朗,好不痛快;然念及国家危难,山河破碎,知音寥落,又不禁唏嘘感慨,心情沉痛。眼前只有君山不老,自古如今。《洞仙歌·卖花担上》则以清新俚俗之语言描绘画城中重阳时节的酒肆风光,使人如见其景,如闻其声。诗词集有《石屏诗集》、《石屏词》。
感情经历
        元·陶宗仪《南村辍耕录》卷四载:“戴石屏先生复古未遇时,流寓江右武宁,有富翁爱其才,以女妻之。居二三年,忽欲作归计,妻问其故,告以曾娶。妻白之父,父怒,妻宛曲解释。尽以奁具赠夫,仍饯以词云。夫既别,遂赴水死。可谓贤烈也矣!”
戴复古妻的诀别词《祝英台近》这样写道:
惜多才,怜薄命,无计可留汝。 揉碎花笺,忍写断肠句。
道旁杨柳依依,千丝万缕,抵不住,一分愁绪。
如何诉。便教缘尽今生,此身已轻许。
捉月盟言,不是梦中语。
后回君若重来,不相忘处,把杯酒,浇奴坟土。
十年之后,戴复古满怀对亡妻的怀念与歉疚,在妻子的坟前写下了《木兰花慢》一首:
莺啼啼不尽,任燕语,语难通。
这一点闲愁,十年不断,恼乱春风。
重来故人不见,但依然,杨柳小楼东。
记得同题粉壁,而今壁破无踪。
兰皋新涨绿溶溶。流恨落花红。
念着破春衫,当时送别,灯下裁缝。
相思谩然自苦,算云烟,过眼总成空。
落日楚天无际,凭栏目送飞鸿。
代表作品
诗作
【江阴浮远堂】
横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。 最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州。
【寄韩仲止】
何以润泉号,取其清又清。 天游一丘壑,孩视几公卿。
杯举即时酒,诗留后世名。黄花秋意足,东望忆渊明。
【庚子荐饥】
饿走抛家舍,纵横死路岐。 有天有雨粟,无地可埋尸。
劫数惨如此,吾曹忍见之? 官司行赈恤,不过是文移!
去岁未为歉,今年始是凶。 谷高三倍价,人到十分穷。
险淅矛头菜,愁闻饭后钟。 新来慰心处,陇麦早芃芃。
杵臼成虚设,蛛丝网釜鬵。 啼饥食草木,啸聚斫山林。
人语无生意,鸟啼空好音。 休言谷价贵,菜亦贵如金。
【梦中亦役役】
半夜群动息,五更百梦残。天鸡啼一声,万枕不遑安。
一日一百刻,能得几刻闲。当其闲睡时,作梦更多端。
穷者梦富贵,达者梦神仙。梦中亦役役,人生良鲜欢。
【大热五首选一】
天地一大窑,阳炭烹六月。 万物此陶鎔,人何怨炎热。
君看百谷秋,亦自暑中结。田水沸如汤,背叶湿如泼。
农夫方夏耘,安坐吾敢食。
【贺新郎·寄丰真州】
忆把金罍酒。叹别来、光阴荏苒,江湖宿留。世事不堪频着眼,赢得两眉长皱。
但东望、故人翘首。木落山空天远大,送飞鸿、北去伤怀久。天下事,公知否?钱塘风月西湖柳。
渡江来、百年机会,从前未有。唤起东山丘壑梦,莫惜风霜老手,要整顿、封疆如旧。
早晚枢庭开幕府,是英雄、尽为公奔走。看金印,大如斗。
【夜宿田家】
簦笠相随走路岐,一春不换旧征衣。雨行山崦黄泥坂,夜扣田家白板扉。
身在乱蛙声里睡,心从化蝶梦中归。乡书十寄九不达,天北天南雁自飞。
词作
【洞仙歌】
卖花担上,菊蕊金初破。说着重阳怎虚过。
看画城,簇簇酒肆歌楼,奈没个、巧处安排着我。
家乡煞远哩,抵死思量,枉把眉头万千锁。
一笑且开怀,小阁团栾,旋簇着、几般蔬果。
把三杯两盏记时光,问有甚曲儿,好唱一个?。
【望江南】
石屏老,家住海东云。本是寻常田舍子,如何呼唤作诗人?无益费精神。
千首富,不救一生贫。贾岛形模元自瘦,杜陵言语不妨村。谁解学西昆?
【柳梢青·岳阳楼】
袖剑飞吟。洞庭青草,秋水深深。万顷波光,岳阳楼上,一快披襟。
不须携酒登临。问有酒、何人共斟?变尽人间,君山一点,自古如今。
【满江红·赤壁怀古】
赤壁矾头,一番过、一番怀古。想当时,周郎年少,气吞区宇。
万骑临江貔虎噪,千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒,今如许?
江上渡,江边路。形胜地,兴亡处。览遗踪,胜读史书言语。
几度东风吹世换,千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春,摇金缕。
【水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼】
轮奂半天上,胜概压南楼。筹边独坐,岂欲登览快双眸。
浪说胸吞云梦,直把气吞残虏,西北望神州。百载一机会,人事恨悠悠。
骑黄鹤,赋鹦鹉,谩风流。岳王祠畔,杨柳烟锁古今愁。
整顿乾坤手段,指授英雄方略,雅志若为酬。杯酒不在手,双鬓恐惊秋。
【木兰花慢·莺啼啼不尽】
莺啼啼不尽,任燕语、语难通。这一点间愁,十年不断,恼乱春风。
重来故人不见,但依然、杨柳小楼东。记得同题粉壁,而今壁破无踪。
兰皋新涨绿溶溶。流恨落花红。念着破春衫,当时送别,灯下裁缝。
相思谩然自苦,算云烟、过眼总成空。落日楚天无际,凭栏目送飞鸿。
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宋朝最令人伤感凄绝的一首词
        引子:《祝英台近》“惜多才,怜薄命,无计可留汝。揉碎花笺,忍写断肠句。道傍杨柳依依,千丝万缕,抵不住、一分愁绪。如何诉。便教缘尽今生,此身已轻许。捉月盟言,不是梦中语。后回君若重来,不相忘处,把杯酒、浇奴坟土”。
     ”石屏老,家住海东云。本是寻常田舍子,如何呼唤作诗人?无益费精神。千首富,不救一生贫。贾岛形模元自瘦,杜陵言语不妨村。谁解学西昆?”这首《望江南》的作者叫做戴复古,自号石屏,南宋著名江湖派诗人。
      且看这首词充满了自嘲,却又在冷幽默中蕴含着深深的自负,一股幽蓝而遒劲的力道磅礡而出,那意思就是,老戴我就是一个面朝黄土背朝天的农民,奈何你们都唤作诗人,百无一用是书生,即使诗作千首等身,也不过一生贫困,流落江湖罢了。老戴最喜欢的诗人是苦吟诗人贾岛和一辈子凄风苦雨中穷困潦倒的诗圣杜甫,人以群分,这首词作,无心中反倒成了老戴一生漂泊的注脚和真实的命运写照。
         有其父必有其子,一脉相承。老戴他老爸就是一个文艺愤青,戴爸自号东皋子,人穷却骨头硬,平生唯一喜好是作诗,不肯做一个正儿八经的读书人,且以科举货与帝王家而为耻。穷咋了?穷自古就 是与富相对的,富有诗书,即使不能当饭吃,那内心也是无比充实的,戴爸弥留之际最大的遗憾是,做了一辈子文青,戴家诗人的祖传标签恐将不复存在,谁能继承戴家衣钵呢?
        小戴义无反顾的站了出来,且后来成就远超戴爸,戴家的文艺范儿薪火相传。我在想,是戴爸给儿子起的名儿,还是小戴后来仰慕古风,自行改名?从小戴嘲弄西昆体,推崇贾杜来看,极有可能自己改名而奉行行为艺术。戴复古,好名,有气质。而其作品亦多受晚唐诗风影响,多反映民间饥苦,忧国忧民,其艺术价值直追他所崇拜的诗圣杜甫,且看这首《淮村兵后》“小桃无主自开花,烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井,向来一一是人家。”南宋偏安一隅,苟且偷生而不顾山河破碎的现状,廖廖数笔,纤毫毕现,功力确非一般。
        戴复古一生不仕,究竟是受他父亲布衣论的影响,还是空怀抱负无用武之地呢?很可能是他看穿了南宋小朝廷的灯红酒绿,眼见远比他有名气有地位有大志的老师辛弃疾都被闲置,而对仕途失望透顶,年青时的戴复古就走上了一条暴走江湖的行吟诗人之路,驿动的心,流淌的血,路过看过以及远方无处不在的风景,都成为他笔下永不枯竭的创作源泉,一路走来一路吟,在暴走中磋砣岁月,悠游人生。
        戴复古怀疑过这种日复一日单调枯燥的生活吗?他的好友南宋文学家楼钥曾有过记载,有一天,戴复古携带着一大卷其呕心沥血的诗稿前来拜访,宾主促膝交谈中,老戴唉声叹气哭诉,我老爸说过人生最艳丽的风景就是一路走来一路诗,但诗岂能当饭吃?结果我就穷成这个样子了。楼钥安慰他,为诗而不能脱贫,穷怕啥?正因为贫穷,所以才能心无旁鹜,工于诗书,你虽然返贫,但诗名却闻名天下,诗作也越来越精益求精,这是好事呀。
        得,损友的话永远别太当真,至此,戴大才子困顿的心像打了鸡血一样满血复活,坚定的把暴走和远游的事业进行到底,矢志不移的奉行“行千里路,读万卷书”,老戴这一生永远在路上,这来来去去一晃就是四十多年,直赢得驴友们交口称赞,而诗作亦炉火纯青,天下传唱。宋官家真宗曾经说过书中自有颜如玉,黄金屋,千钟粟,戴 复古用他的经历诠释了路上也有颜如玉这一可遇不可求的美好艳遇。
       据明代陶宗仪著《辍耕录》记载,戴复古年青时有一次远游到了江西武宁,因才华横溢,风度翩翩,言谈举止异于常人,被 一位富家翁看上了,此时的戴大才子一副落魄相,这位富家翁不仅好吃好喝款待,还把自己待字闺中的姑娘许配给了戴复古,戴大才子颤抖的肝激动的心,稍有犹豫就满口欢喜的同意了,天上不仅掉馅饼,它还掉一如花似玉的美姣娘,谁知道戴大才子此时怎样想的,他在老家明明有明媒正娶的夫人啊,还有俩嗷嗷待哺的孩子。
         我在想,他可能是穷怕了,也走累了,身心俱疲,可这不是过家家呀,这是欺世盗名,喜新厌旧,不道德呀。戴复古这上门女婿这一做就是两三年,或许富裕的岳父家对他越好,新婚的幸福生活越是如胶似漆,美貌的妻子越是对他体贴入微,他越是内心不安,心中有愧,接下来,戴复古做了一件极不靠谱的事,他思前想后,终因牵挂远方的原配和年幼的儿子,居然实情相告自己温婉贤良燕尔云欢的妻子,自己是有家室的人,想要回归故乡。
       泪眼婆娑的妻子傻眼了,想不到衣冠楚楚伉俪情深的丈夫居然欺骗了自己,富家翁听到这个消息后,怒不可揭,又是要报官,又是要打算找人废了这个白眼狼,深明大义的妻子知道劝不回戴复古这颗早就要飞奔回家的心,反而安抚劝慰自己的父亲放还丈夫,是啊,你留得住这个人的身却留不住他的心,又有什么用呢?好一个知书达理的奇女子,一面忍受内心的痛不欲生,一面为自己没有名份的男人整理行装,然后背着父亲偷偷馈赠银两,并且在一个花好月圆的夜晚为这个负心的男人饯行。
       面对这样温柔贤惠的妻子,这一晚,戴复古这个南宋著名的浪子会不会热泪盈眶,会不会重生悔意?才貌双全的妻子在临别的一刹那,赋诗作别,好让人心痛的生离死别句,词作《祝英台近》云”惜多才,怜薄命,无计可留汝。揉碎花笺,忍写断肠句。道傍杨柳依依,千丝万缕,抵不住、一分愁绪。如何诉。便教缘尽今生,此身已轻许。捉月盟言,不是梦中语。后回君若重来,不相忘处,把杯酒、浇奴坟土。”
        这可能是宋词中最哀婉凄绝的一首词了,我不知道作为诗人的戴复古这一刻内心是否肝肠寸断?也不知道这位才女对负心郎如此情深意重是否值得?再柔软的心也拴不住浪子那颗骚动的心,这不是一个居家的男人,戴复古终于还是走了,但戴复古绝对没有想到,他这一走,带去了痴心妻子所有的希望和生的欢乐,这位史书上没有留下姓名的女子决绝的让人心悸,竟然举身投清池,以死明志。这个故事告诉我们,爱上一个不回家的人是多么惨痛的教训啊。
       此事虽载于野史,我倒是相信它的真实,符合戴复古这样永远在路上,一生漂移无定行吟派江湖诗人的作派,甚至你无法用一句简单的不道德来遣责诗人这样的负心行为,他这一生是为诗而生的,没有什么能够羁留住他永远不知疲倦的脚步,他停不下来。“生活,不止眼前的苟且,还有诗和远方”戴复古是最早用行为艺术来验证这个扯淡的,狗屁不通的命题的。
          戴复古回家后,却发现原配夫人已经病亡,而两名年幼的儿子寄养在亲戚家里,他曾在诗中写道“明知弄巧翻月拙,除却谋归总是虚。”结果竹篮打水两头落空,当真是”求名求利两茫茫,千里归来赋掉亡”。史载十年之后,他曾满怀对亡妻的歉疚和怀念,写下了一首《木兰花慢》,词云”莺啼啼不尽,任燕语,语难通。这一点闲愁,十年不断,恼乱春风。重来故人不见,但依然,杨柳小楼东。记得同题粉壁,而今壁破无踪。兰皋新涨绿溶溶。流恨落花红。念着破春衫,当时送别,灯下裁缝。相思谩然自苦,算云烟,过眼总成空。落日楚天无际,凭栏目送飞鸿。”
         我多么希望这首词是戴复古为那位举身赴清池的女子写下的,起码对他当年那无厘头的举动,此后抱有深深的愧疚和良心的不安,可显而易见,此词似乎是为发妻所作,看来,诗人的心够坚够硬,也或许,诗人的心我们永远不懂。据说,七十多岁时,戴复古再次流窜江湖,而此时,老戴赫然已经是海内名家,这位老顽童,用一生在路上为自己的诗作划上了句号――――“分无功业书青史,或有诗名身后存”。
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