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日志

 
 

金朝文学家,书法家,史学家党怀英  

2016-11-30 09:36:32|  分类: 辽金西夏朝人物 |  标签: |举报 |字号 订阅

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金朝文学家,书法家,史学家党怀英 - 高山兰 - 高山兰 聚焦热点 透视军情 解密名人真相
      党怀英(1134-1211年)字世杰,号竹溪,祖籍京兆同州(今陕西大荔),生于山东泰安。北宋太尉党进十一代孙,金朝文学家,书法家,史学家。
     金朝大定十年,中进士,官至翰林学士承旨,世称“党承旨”。
     金章宗承安二年(1197),改任泰宁军节度使,为政崇尚宽简,深得人心。次年再次召为翰林学士承旨。泰和元年,受诏编修《辽史》,大安三年逝世,逝世后埋葬于奉符城党家林,谥号文献。
    擅长文章,工画篆籀,称当时第一,金朝文坛领袖,著有《竹溪集》十卷。
    党怀英,祖籍同州冯翊(今陕西大荔),党怀英为宋初名将党进的十一代孙,其父党纯睦为北宋泰安军录事参军,因家奉符(今山东泰安市),遂为奉符人,后死于任上,其母以贫不归。
      党怀英少年时与大词人辛弃疾共同师事毫州刘瞻(字岩老),一时并称“辛党”。金人南下,山东沦陷,辛弃疾率众起义,归宋抗金,而党怀英则留而事金,从此分道扬镳。在金“应举不得志,遂脱略世务,放浪山水间,簟瓢屡空,晏如也”。大定十年(1170)中进士,调任莒州军事判官,后累迁汝阴县尹、国史院编修官、应奉翰林文字、翰林侍制,兼同修国史。大定二十九年(1189),与郝俣参与《辽史》刊修。金章宗明昌元年(1190)升直学士,担任国子祭酒。时增修曲阜宣圣庙,奉圣命撰碑文。后迁侍讲学士、翰林学士等职,深受历任君主赏识,为当时金朝文坛领袖。
         金章宗承安二年(1197),欲告老,未准,改任泰宁军节度使,他为政崇尚宽简,深得人心。次年再次召为翰林学士承旨。泰和元年(1201)受诏编修辽史,泰和四年(1204)8月,金朝廷命其写了“泰和重宝”,铸于钱币上,其字笔圆润老到,线条流动,柔中寓刚,洒脱透逸,后人以“金泰和”而美称之,是钱币遗产中的珍品。卫绍王大安三年(1211)逝世,逝世后埋葬于山东泰安奉符城(今山东省泰安市高新区西旺村)党家林,建有党怀英墓地,文革被破坏,现仅存石人、石马、石羊等埋于村东,主墓已不知方位。
轶事典故
         党竹溪应制,赋《粉红双头牡丹》,曰:“春意应嫌芍药迟,一枝分秀伴双蕤。并肩翠袖初酣酒,对镜红妆欲斗奇。晓日倚阑同妒艳,东风拾翠两骈眉。更看散作人间瑞,万里黄云麦两岐。”
      宋真宗朝,石曼卿通守煦山,遣人以泥封桃李核弹之岩石中,其后花开满山。又尝携妓饮山之石室间,鸣弦为冰车铁马声。党竹溪过煦山,为诗吊曼卿曰:“城头山色翠玲珑,尚忆清狂四饮翁。铁马冰车断遗响,桃花石室自春风。生平诗价千钧重,身后仙游一梦空。相见蓬莱水清浅,芙蓉城阙五云中。”
党竹溪咏茶《青玉案》词曰:“红莎绿蒻春风饼,却趁梅驿来云岭。紫桂崖空琼窦冷。佳人却恨,等闲分破,缥缈双鸾影。一瓯月露心魂醒,更送清歌助清兴。痛饮休辞今夕永。与君洗尽,满襟烦暑;别作高寒境。”
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                                                                                党怀英手书的泰和重宝
      金朝钱币以精整著称,技术水平很高。金章宗泰和四年(1204年)“铸大钱十直一,篆文曰泰和重宝与钞同行。”此钱钱文传为党怀英的手笔,笔法圆润,结构峻整,令人赞叹不已。张可中《清宁馆古泉丛话》说“泰和重宝篆文当十钱乃章宗所铸,字作玉筯体,为党怀英手笔,泉制精美,篆法凝重,藏泉家幸勿以其易得而遂轻视之也。”
金史文载
        党怀英  ,字世杰,号竹溪。故宋太尉党进十一代孙,冯翊人。父纯睦,泰安军录事参军,卒官,妻子不能归,因家焉。少颖悟,日诵千余言。与辛尚书弃疾少同舍属。师于亳州刘瞻,能诗文,时号“辛党”。金初遭乱,俱在兵间。辛一旦率数千骑南渡,显于宋;党在北方,应举不得意,遂脱略世务,放浪山水间,箪瓢屡空,晏如也。大定十年,中进士第,调莒州军事判官,累除汝阴县令、国史院编修官、应奉翰林文字、翰林待制、兼同修国史。
        怀英能属文,工篆籀,当时称为第一,学者宗之。大定二十九年,与凤翔府治中郝俣充《辽史》刊修官。凡民间辽时碑铭墓志及诸家文集,或记忆辽旧事,悉上送官。怀英诗文兼擅,尤长诗。性乐山水,诗文碑记不尚虚饰,因事遣词,通达流畅,平易自然,格调冲淡。著有《竹溪集》三十卷,惜久佚。怀英工书法,世称“独步金代”,尤爱玉箸篆书。泰和四年,书“泰和重宝”,铸于钱币之上,是为“金泰和”。
        是时,章宗初即位,好尚文辞,旁求文学之士以备侍从,谓宰臣曰:“翰林阙人如之何?”张汝霖奏曰:“郝俣能属文,宦业亦佳。”上曰:“近日制诏惟党怀英最善。”
          明昌元年,怀英再迁国子祭酒。二年,迁侍讲学士。三年,议开边防濠堑,怀英等十六人请罢其役,诏从之。迁翰林学士,摄中书侍郎。时增修曲阜宣圣庙,敕令:“党怀英撰碑文,朕将亲行释奠之礼。”承安二年乞致仕,改泰宁军节度使,为政宽简不严,而人自服化。三年,召为翰林学士承旨。久之,致仕。大安三年九月终,年七十八,谥文献,葬于奉符西旺村。赵秉文作墓志云:“公之文似欧阳公,不为尖新奇险之语;诗似陶谢,奄有魏晋;篆籀入神,李阳冰之后,一人而已。古人各一艺,公独兼之,可谓全矣。”
文学成就
       文坛领袖
        党怀英工诗善文,兼工篆籀,“当时称为第一,学者宗之”(《金史》本传 )。金章宗明昌年间,怀英为一时文坛盟主,其书法与赵沨(今山东东平人)齐名,并称“党、赵”。党怀英书法被称为独步金代,颂扬金太祖武功的《大金得胜陀颂碑》,即由其篆额。在济南多有活动,曾与辛弃疾屡次在灵岩一带盘桓,现今灵岩寺中还有他撰文书写的《灵岩寺碑》。
        其山水诗,景象鲜明生动,语言质朴,因事遣词,风格朴拙,对金代文学的发展产生了一定影响。
如《夜发蔡口》:落霞坠秋水,浮光照舡明。孤程发晚泊,倦楫摇天星。蔼蔼野烟合,翛翛水风生。远浦浩渺莽,微波澹彭觥。畸鸟有时起,幽虫亦宵征。怀役叹独迈,感物伤旅情。夜久月窥席,慷慨心不平。诗写旅途见闻,河边晚照,四野苍茫,独行感伤,夜深难寐。景象鲜明、生动,语言质朴、凝炼,因事遣词,风格朴拙,可见有南朝谢灵运等人的影响,亦有其不尚虚饰的独特风貌。至如写淮南景色“潮吞淮泽小,云抱楚天低”(《奉使行高邮道中二首》其一),写行舟所见“岸引枯蒲去,天将远树来”(同前其二)等都表现出深刻而敏锐的观察力和娴熟而高超的表现技巧。在今山东境,有《日照道中》一诗:“路转清溪树蔚然,解鞍坐愒午阴园。避人鸥鸟惊飞尽,时有游鱼弄柳绵。”景物明丽,情致闲逸。联及党怀英所处的时代,其诗中所表现出的闲适情趣,不无可非议之处,而若联系党怀英所处的具体政治环境,似亦不应对古人苛求。著有《竹溪集》,今佚,仅有数首词因元好问编撰的中州集得以流传。
        金朝著名文学家赵秉文谓怀英“文似欧阳(修)公,不为尖新奇险之语;诗似陶(渊明)、谢(灵运),奄有魏晋;篆籀入神,李阳冰之后一人而已。”“古人各一艺,公独兼之,可谓全矣”(《闲闲老人滏水文集》卷一《翰林学士承旨文献党公碑》)。赵评虽不无溢美之处,然党怀英的成就确乎是多方面的,诗、文、书法、史学都取得一定成就,对金代文学的发展曾产生一定影响。
作品选摘
【奉使行高邮道中(之一)】
野云来无际,风樯岸转迷。
潮吞淮泽小,云抱楚天低。
蹚跲船鸣浪,联翩路牵泥。
林鸟亦惊起,夜半傍人啼。
【渔村诗话图】
江村清景皆画本,画里更传诗与功。
渔夫自醒还自醉,不知身在画图中。
【月上海棠·傲霜枝袅团珠蕾】
傲霜枝袅团珠蕾。冷香霏、烟雨晚秋意、萧散绕东篱,尚仿佛、见山清气。
西风外,梦到斜川栗里。断霞鱼尾明秋水。带三两飞鸿点烟际。
疏林飒秋声,似知人、倦游无味。家何处?落日西山紫翠。
【鹧鸪天·云步凌波小凤钩】
云步凌波小凤钩,年年星汉踏清秋。只缘巧极稀相见,底用人间乞巧楼。
天外事,两悠悠。不应也作可怜愁。开帘放入窥窗月,且尽新凉睡美休。
【青玉案·红莎绿蒻春风饼】
红莎绿蒻春风饼,趁梅驿,来云岭。紫桂岩空琼窦冷。佳人却恨,等闲分破,缥缈双鸾影。
一瓯月露心魂醒,更送清歌助清兴。痛饮休辞今夕永。与君洗尽,满襟烦暑,别作高寒境。
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弃疾决心起兵抗金 与好友党怀英分道扬镳
       党怀英因为与弃疾交好,常常一起交游。两人经常到柳湖边闲逛,谈些经济时局方面的话题,党怀英比弃疾年长几岁,他身材矮胖,体肤白皙,脸庞因为白胖而显出几分痴憨和诚实的气质,他自认为见识不凡,总是滔滔不绝,神采飞扬地臧否人物,认为“三代以下,人心日坏”,如今更是礼乐崩坏,群魔乱舞,正是需要贤人站出来辅佐圣主,澄清宇内的时机。他口中的贤人不是别人,正是他自己,党怀英对自己期许颇高。弃疾对他却很是佩服,他被党怀英的见识和风采迷倒了,心中热切地想:“自己能有这么一个朋友,实在是幸运的事情,陪侍在他身边,自己也能得到不少裨益的呢!”而这正是党怀英对他抱有好感的原因,能有一个崇拜自己的小听众跟着自己,很能满足他这种小官僚阶层出身子弟的虚荣心。于是两人的关系似乎是更加的密切了,辛弃疾的脾性热烈,血气方刚,待人真诚,也没有什么功名利禄的观念。党怀英脾气温和,性格忧郁,多愁善感而且功名之心特别热烈,他们能够成为朋友实在是因为机缘巧合,时机恰当罢了。
  弃疾一旦认定党怀英是自己生命中头等重要的人物,就仿佛起了恋爱一般的感觉,他这个年纪的孩子正是走出父母的关怀,寻找外面世界同性或者异性的友爱的时候。他每天很多时候都惦记着党怀英,一想到他温婉有礼的言谈举止,心中就生出了温馨的感觉,觉得自己在平日里不太注意收敛自己粗放幼稚的行为,于是开始刻意模仿党怀英的言行。人家看见这个小小少年装作成人的样子踱步、施礼和说话就觉得十分好笑。可是党怀英却不这么认为,他觉得两个人惺惺相惜,是真正的君子之交,有如当今的李杜。
  在一个休息日早晨辛弃疾起床后,看到党怀英的床是空的,桌上留着一张纸条,上书一首杜甫诗《与李十二白同寻范十隐居》“余亦东蒙客,怜君如弟兄。醉眠秋共被,携手日同行”。辛弃疾推敲一番后,猜到党怀英是邀请自己同游亳州魁星楼,因为李白回复杜甫的诗“醉别复几日,登临遍池台”是说李杜在兖州一同泗水泛舟,一同步石门、登尧祠、访范十、游甑山……携手同行,最后登上兖州城楼。辛弃疾飞快地出门,飞奔到距离柳湖书院不远的亳州城楼下。远远地已经看到党怀英正等在城门口,看到辛弃疾守约前来,他显得十分高兴。
  两人携手登上魁星楼的最高层,放眼望去,城下是一望无际的绿色田野,涡河如线,曲折蜿蜒地流向远方。党怀英指点江山,意气风发,大声道:“江山如画,无异往日,然而人民离乱,疲于奔命,正是我辈为朝廷效力,纾减百姓苦难的时候啊!”弃疾大力点头道:“世杰兄所言极是,我们应当起而抗之,驱逐鞑虏,为大宋赵官家分忧!”党怀英愕然道:“幼安兄弟,如今大金鼎定天下,当今天子英明神武,正是我们为朝廷效力的时候,千万不要再说这等大逆不道的言语!”辛弃疾默然,毕竟刚才自己是说漏了心思,而党怀英的反应使他清醒地认识到他们不是一路人。不过失望归失望,他认为自己可以感染或者说服党怀英,然而党怀英在他心目中的形象到底还是大打了折扣。原来以他自己热恋的目光看到的那个完美的党怀英仅仅只是他自己的想象,这个人与其他同学一样是那么的热切于功名利禄吗?
  党怀英似乎是看出了辛弃疾对他的不屑,急忙辩解道:“我不是为了功名利禄屈从金人,而是为了天下百姓才会出仕,要知道当今朝廷虽是异族人所建立,却也向慕汉化,重用儒生,正是我辈读书人出山的好时机。”辛弃疾回道:“难道你没有看到猛安谋克对中原百姓的侵夺欺凌吗?况且金人强令我华夏百姓辫发胡服,以胡变夏,衣服不合女真式样被杀者数以千万。言语文章中稍有不满,则以‘乱言’罪处死。大宋立国百二年来以言获罪最厉害的也不过是坡老乌台诗案,坡老也不曾因之被杀。如果我们依然假装看不到文明和野蛮之间截然的分别,而去卖身投靠金虏,岂不是全无士人气节?”党怀英沉吟说:“国朝前期确有很多欺凌中原百姓、横行不法的人或事。然而当今圣上即位前受学于汉人文士韩昉,能用汉文赋诗作词,喜雅歌儒服。即位以后,尤勤于汉文典籍的学习,对女真旧制也进行了一系列的改革。废除勃极烈制度,改行辽、宋的汉官制度,设三师、三省。天眷元年,正式颁行官制及换官格,并确定封国制度,规定百官的仪制与服色,号为天眷新制。皇统五年,又颁行皇统新律,共千余条,大抵皆依仿大宋。朝廷汉化日深,重用儒生,不正是我们发出声音的好时机吗?”辛弃疾半晌无语,他暂时放弃了说服党怀英的想法,人各有志,至少党怀英现在把他当做知心好友,自己应该尊重他的选择。辩论到此时,已近午时,两人下得城楼,继续在城内繁华之处流连一番。
  然而此后两人却不免起了争执之心,常常就仕金还是恢复失地进行辩论,这种争论最后往往没有结果,双方谁也说服不了谁,但是两个人都非常自负为自己是不寻常的人物,对自己期许很高,好像自己作出的人生抉择能改变历史发展方向似的。最后他们决定以蓍草起卦决定两人的仕途,结果党怀英如愿得到“坎”,辛弃疾得到“离”,八卦之中,坎居北方,离为南方。弃疾不得不接受党怀英仕金的决定,同时更加坚定了自己日后起兵抗金的决心。
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                                       党怀英 篆书《乌古论窝论墓誌篆盖》图片来自网络 
释文:大金故金紫光禄大夫乌古论公墓誌铭。
  这是在北京地区首次发掘的女真族贵族有明确纪年的墓誌,是研究金史的珍贵资料。乌古论氏是金代的部落,三代与金室联姻,娶尚公主。墓主身份显赫,此墓誌李晏撰文,邓俨书丹,党怀英篆盖,皆一时名士,金史俱有列传,堪称金代墓誌之冠冕。党怀英书此墓盖时,已年逾半百,线条婉转流动,秀雅蕴藉,犹如阳冰再世,可以看出,党怀英很好的继承了盛唐篆书的精髓,也对金元以后的篆书创作影响深远。(参考荣宝斋《中国书法全集》第39卷蔡京薛绍彭吴说赵佶卷)
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