道教全真七子之谭处端
2016-11-16 11:17:17| 分类：
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谭处端，
全球道教主流——全真道北七真之一。宁海（今山东牟平）人。初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子。金大定年间师事王重阳，为全真道南无派创立者。传平昔好书龟蛇二字，奉道信士多收藏之。元世祖赠“长真水蕴德真人”，世称“长真真人”。著有《云水集》。 谭处端，字伯玉，金代宁海(今山东牟平)人。生于金太宗天会元年(1123年)三月一日。生即仙骨附身，六岁坠井中而浮于水上，后卧于海水中而神情自若。既入学，聪慧敏捷，同龄之人莫能及之。十岁即能赋诗，一日诗兴大发，手指葡萄架，颂曰：“一朝行上青龙架，见者人人仰面看。”略见其志向远大。于世倜傥不事边幅，以孝义著称。其为学，于经史百家无不涉躐，尤功于书法。因醉卧风雪中而受风痹，瘫卧于榻，四处求医，毫不见效，遂于室中求于北斗，忽大梦一场，顿悟一心奉道，才是正果，于是决心向道。适逢王重阳自终南山来宁海传教，时为大定七年(1167年)七月，王重阳居于马丹阳为其修建的“全真庵”中。谭玉闻讯后，即拄杖求谒，祈求治疗仙方。重阳终日闭门不见，谭玉只得苦守门外，昼夜不移，据说门忽自开，重阳大喜，说是“仙缘”所契，乃召之留宿庵中，夜同衾共寝，重阳令之展抱其足。倾到，谭玉顿觉周身梳汗，如卧蒸笼，比及拂晓，下床视之，旧病痊愈。遂求重阳收其为弟子，终身侍奉于左右。重阳欣然允之，授之以四字秘诀，赐法名曰处端，字通正，号长真子。金大定八年(1168年)，处端弃家别妻，开始了他的云游生涯。隐居昆嵛，居延真(道观)，抵汴梁(今河南开封)，宿王氏旅舍。大定十年(1170年)王重阳羽化于汴梁，处端与马丹阳守孝三年。十四年(1174年)后，隐遁于河南伊洛问，承师志，弘全真教义，精心布道，一时名振京洛。大定二十三年(1183年)，马丹阳飞升后，掌教于全真道。与其徒努力修行，共振道业，继承并发展了全真教思想，形成全真教中的南无派，拥有杨理信、胡宗玄、马微善、刘至洞、同妙超、陈仙后、朱立刚、许去乾等一大批传人。
传奇史实
谭处端素患风痹，药石难愈。金大定七年（公元1167），闻重阳至山东，扶杖往求治疗之法，重阳扃户不纳，乃坚守终夕，门忽自开，重阳以为「仙缘」得契，召之同衾而寝，及晨下床，宿疾遂愈。遂乞侍左右，终身侍之。祖庭葬师之后，与刘处玄离陕至洛，出入红街紫陌，花林酒阵之中，对境炼心，直至对境无心。
谭处端善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝。
据《金莲正宗记》﹕“曾过招提，就禅师处乞残食。禅师大怒，以拳殴之，击折两齿，先生和血咽入腹中。旁人欲为之争，先生笑而稽首，殊不动心，由是名满京洛。”
思想与著述
谭处端师事王重阳，朝夕参请，多得玄旨，摒绝思虑，泯灭人我，苦心修道，同时关注儒家伦理，认为“忠孝仁慈胜出家”，他略微修改了马丹阳出家修行的理论，认为在家也可以修行，这一修改，使此后全真道更适合民情而得到迅速发展。
谭处端有《水云集》传世，今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志。
传承典故
创立全真南无派，于明末尚有影响，然不及龙门派。弟子有王道明、董尚志。
1.善书法、尤喜书「龟」、「蛇」二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝。
2.据《金莲正宗记》﹕「曾过招提，就禅师处乞残食。禅师大怒，以拳殴之，击折两齿，先生和血咽入腹中。旁人欲为之争，先生笑而稽首，殊不动心，由是名满京洛。」
谭处端，原名叫谭玉，字伯玉，家世居宁海，为当地名流。史料说他“生而骨相不凡”，“幼而秀发，声韵琅然”，聪颖灵慧，智力超群，有神童之称。他少有大志，“既入学，记诵敏给，同辈罕及。十岁学诗，一日，其所亲指木架葡萄令作诗，有云‘一朝行上青龙架，见者人人仰面看’，借物抒怀，大志流于诗句。而且他读书“于经史靡不涉猎，”其书法亦见功底，“尤工诸草隶”。他为人慷慨，乐善好施，以孝义传家，很受乡邻看重和称赞。 梦见北斗星君解病症
谭处端行态倜傥，但却不修边幅，这与他重孝义又似乎不合拍，极好反映出那个时代知识分子在儒家与道家人生态度之间的矛盾。这种矛盾，特别是其所具有的道家人生态度，似乎打小就有些征兆。《长真子谭真人仙迹碑铭》说他六岁的时候，不慎坠入井中，邻人下井救他，看见他安然坐在水面上。还有一次，他家中失火，房梁烧塌落下，正好落在床上，正在睡觉的他却安睡如初，毫无感觉。这两件事，使乡邻们都觉得非常惊异，说他是“有道之士，非水火所能殒越也”。
谭处端在认识王重阳之前，实际已经入道。起因是谭处端喝醉了酒，卧睡在冰天雪地里，得了风痹之疾，疼痛难忍，虽经多方求医，总不见成效。有一次他梦中见到了北斗星君，授其《北斗经》称可以减轻病症。于是他时常诵读《北斗经》，并“自兹奉道”，想依赖神灵治好风痹之疾。大定七年，王重阳在宁海州马钰家筑庵修道，先后收了马钰、丘处机、郝大通为徒，以及王重阳的神异表现在宁海州广为流传。这年年底，谭处端来到马钰家的全真庵，求王重阳治病。两人见面后，谭处端说明来意，而且提出拜王重阳为师。王重阳当时虽然没有答应收其为弟子，但却留下谭处端在全真庵同住同宿。当时时值严冬，大雪纷飞寒冷异常，屋内星火没有。王重阳让谭处端睡在铺着海藻的土坑上，寒气透心凉。电视剧《神雕侠侣》，小龙女在活死人墓中的寒冰床上为杨过治病，其构思不知是不是源于此。王重阳看到谭处端冻得要命，就伸出自己的脚让谭处端抱着。谭处端遵嘱抱着王重阳的双脚，一会儿就不觉得冷了，慢慢地全身出汗，感觉象是在蒸锅里。第二天王重阳又让谭处端用他用过的水洗脸。一个多月后，谭处端的风痹之疾全好。谭处端知道自己真遇到了真人，就再次要求做王重阳的弟子。经过一个月的相处，王重阳亦看出谭处端的聪慧灵异和修道之心，但是他并没有立即应允。直到有一天，谭处端的妻子来到全真庵叫他回家，谭处端十分生气，当即写下休书，表示要一心跟随王重阳出家学道。谭处端果断抛妻舍家，让王重阳非常赞赏，当即收其为弟子，并将其名子由谭玉改为谭处端，字通正，赐道号长真子，授予他秘诀，赋诗相赠。诗曰：“超出阴阳造化美，一心向道莫回还。清虚本是真仙路，只要安居养内颜。”从此，谭处端一直跟随在王重阳身边学道，得王重阳亲授。王重阳曾谈到马钰、丘处机、谭处端和刘处玄时，有一句话说是“一弟一侄两个儿”，谭处端就是这“一侄”；王重阳逝世前，认为谭处端将要得道，遂将刘处玄托付给他。可见谭处端在王重阳心中的位置还是很高的。
金大定十四年（即1174年）秋，谭处端与丘处机、刘处玄、马钰为王重阳守孝三年期满，四子在真武庙言志后，谭处端带领刘处玄到了洛阳，以洛阳为中心进行传教活动。《金莲正宗记·长真谭真人》说谭处端“遁迹于伊洛之间，调神炼气。虽托宿红衢紫陌花酒阵之间，心如土木，未尝动念。”他有《自咏》说：“从初割爱做修持，守一清贫志不移。竹笠羊皮常作伴，破毡腋袋每相随。肥羊细酒全无爱，淡饭残羹可疗饥。”他们过着极其清苦的生活，立志苦修，磨炼心性。后来孙不二也来到洛阳，加入到了谭处端的传教活动中。经过努力，洛阳与山东沿海地区、陕西终南山一样，成为全真教的主要活动中心，为全真教走向全国做出了贡献。
洛阳传教四件神异事
据史料记载：谭处端在洛阳一带修道传教，屡屡显示出神异来，其中最有名的，也是至今流传的有四件事：
“阳神出壳”
谭处端在新乡府君庙寓住时，有一天一早，他对庙官说要去卫州，然后就上路了。到了晚上，庙官看到谭的住室内灯火通明，就进去看看，但见谭处端正在面灯而坐，心里感到纳闷：从他走出庙门再未见回来，怎么能坐在屋内？于是向前拜见。谭处端对他微微笑笑，然后起身又走了。庙官等了好大一会儿，不见回来。走出屋后，问守门人，守门人说：自一早看到谭走了，再未见进庙来。庙官便私下派人去卫州谭的住处查看，回来说谭到卫州后一直未离开过。《历世真仙体道通鉴续编·谭处端》说，这是谭的阳神出壳，向人们显示神异。
忍折齿之愤
1175年谭处端在磁州讨饭，遇到一个喝醉酒的人，怒气冲冲地问谭是从那儿来的，没有等谭回答，那人便一拳打来，打掉了谭的两颗门牙，鲜血直流，过路的人看到了，都很气愤，提议将这个人送官处罚。谭对此却泰然自若，将牙齿和血咽下肚子里，手舞足蹈地走了。时在关中的马钰知道后，写诗说：一拳消尽平生业。后来有一句话说“大丈夫打掉牙和血咽下去”，其来历不知是否与此有关？
梦中施药治疑症
洛州有一个农夫生病很长时间了，求了许多的医生，就是不见好。一天夜里，梦中见一身材魁梧的道士，给了他一些药，让他服下，觉得十分清爽。天亮醒来，浑身轻松，精神愉快，病好了。当他满心喜乐的走出家门，在路上遇见行化传教的谭处端，他吃惊地发现梦中为其治病的道士就是谭处端。这件事在洛州被广为传播。
“书龟蛇辟火”
高唐县有个开茶馆的人叫吴六，非常信道。1177年谭处端传教路过吴六的茶馆，感念吴虔诚奉道，为其书写了“龟蛇”二字。吴六将字装裱后挂在茶馆的墙上。不久，邻居家发生了火灾，殃及了周围许多人家，唯独吴六的茶馆避免了大火，传为是谭书的字显示了灵异。
谭处端在洛阳地区行化传教十几年，可以说是走遍了这个地区的山山水水，收徒传道，并创立了全真教南无派，实现了他“斗是”的志向。晚年他居住在洛阳的朝元宫。1185年，即金大定二十五年四月初一，谭处端在朝元宫自书颂云：“交泰一声雷，迸出灵光万道辉。龙遇迅雷重脱壳，幽微射出金光透。顶飞一性赴瑶池，得与丹阳相从随。显见长真真妙理，无为，涌出阳神独自归。”然后，坦然而逝，终年62岁。
谭处端的传世著作主要有《水云集》等。
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